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目前被指定為國家指定民俗活動祭典

我覺得足以代表台灣的信仰文化特色

而且這些祭典除了文化內涵豐富，規模盛大

廟方與參與的單位大多比較自律，

主幹陣頭都是由地方居民所組成



漢民族：

雞籠中元祭

由各姓氏宗親會輪流主辦

雞籠中元祭規模盛大，而且也國際化，連法國、日本的陣亡將士也會一起普渡

迎斗燈遊行，與花車遊行是活動的重頭戲


西港刈香

西港鄉境96個村莊，每庄必定要自組陣頭參與，主要都是一般民眾，

少有外聘，除了自己村莊本身有八家將之外，

不會外聘八家將團體與電子琴花車，維護祭典的秩序與莊嚴

表現出很高的自律

各式的陣頭表演十分的精彩完整，傳統藝術在這保存的相當良好



北港朝天宮迎媽祖

朝天宮所屬轎班會、陣頭會、鋪會，多為世襲制，都有百年以上歷史

參與成員來自各行各業，不乏高知識分子參與，而且轎班並無支薪，

純粹是自發性的參與。



大甲鎮瀾宮繞境進香

基本上會讓人有負面印象的是搶轎行為

但實際上搶轎者都是外地來的角頭

與參與隊伍本身無關，大甲的陣頭也都是由信徒與大甲鎮民組成

比較可惜的是，在一些傳統的規定上沒把持好


有點太過放任暴力搶轎、惡意攔轎的行為

為了尊重神明，神轎也是不能摸的

大甲以前也是這樣規定，只是現在都不管而已





白沙屯媽祖進香

隊伍單純，以隨香信徒與媽祖轎班為主，

由媽祖自行決定路線，轎班嚴守規定，禁止搶轎與惡意攔轎




口湖牽水狀

紀念百年前因為水災而死難的先民，是全台灣規模最大的超度法會

沒有繞境，僅有放水燈、牽水狀，挑飯擔祭祖靈等法會



東港迎王平安祭典

以東港鎮內七大角頭為主，七角頭代表的是東港的各個古老街區居民

轎班也是世襲制，成員對王爺信仰非常虔誠敬畏，

主要活動精華在於遶境本身，送王(燒王船)大多東港人是避免去看的

因為他們認為那是整個祭典裡最危險的儀式，

若瘟神厲鬼跟著回家會發生不幸

通常一般民眾都只看送王，但實際上能展現東港文化的活動在於遶境

只是因為參與的外地私人宮壇過多，就很難控制他們的素質了



東山碧軒寺迎佛祖暨遶境

為了表示飲水思源，東山碧軒寺都將觀音神像送到關子嶺碧雲寺過年

正月初十子時，再由信徒將觀音神像送回東山，全程徒步

信徒舉著火把，沿著古代的香路摸黑走下山

只要碰到村庄就要進去繞境，而該地的庄廟也會在接神以後加入隊伍行列

使整個隊伍越拖越長。

是個很溫馨感人的廟會

只是回到東山市區後，外地參與的陣頭變多，素質良莠不齊

讓下山之後廟會水準變低.....


原住民族：

鄒族「戰祭（MAYASVI）

花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭


以上被指定為國定民俗的活動，水準和一般私人宮壇比起來好非常多

現在私人宮壇的廟會都著重花大錢，比排場，鞭炮放的多

因為沒有信仰基礎，就只能花錢外聘轎班，素質良莠不齊，常有流氓參加

也許去看一下這幾項國定民俗，可以改變大家的觀感這樣~~





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