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※ 引述《usntin (UU)》之銘言：
: 佛教對道教一堆神明 似乎很不以為然
: 認為每個信徒都把媽祖、關公當偶像在拜 這點很不好
: 但矛盾的是 佛教自己全省的佛寺 也有一堆佛菩薩的塑像....
: (有些佛寺還會有道教的筊)
: 另外大家也把證嚴法師當偶像在崇拜膜拜
: 有沒有佛教反對道教偶像論 但自己被打臉的八卦?
就本佛多年深究佛法
可以回答你這個問題

佛祖死掉之後
當時的佛祖是沒有形象的

追隨佛祖的把佛祖的形象化為「法輪」
「法輪」的意義是什麼 自己去google

在亞歷山大打到印度後
帶來惹希臘的雕塑
那時佛已經死很久惹
大家就開始塑出想象中的佛像做為崇拜用

而你的問題是
大家把媽祖關公當偶像拜
但拜佛菩薩的塑像好像是自打嘴巴

這裡本佛就做一個簡單的解釋

佛教教義反對的是
信徒認為那些神像本身就具有神力 本身擁有其超自然力量
相信神會保祐我們 給我們好處

而佛教裡的佛像 本身是用來讓信徒追隨用、尊崇用
並非擁有神力 不存在什麼超自然力量
也就是說 有一個塑像在那裡
你看得到形象 比較能夠自我期許成為「覺醒的人」也就是佛

換句話說
佛像裡不會有道教所賦予的神靈進駐 佛像只是單純的塑像 讓人警醒用
而神像則是擁有神力的 有神靈進駐的


崇拜的目的不同 所以崇拜的本質也不同
因此佛教崇拜佛像 並不與反對祭拜神相 這樣的觀念相衝突

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.85.242.221
本佛很強的好嗎
那是道教化後的說法
本佛覺得只要有意欲覺醒的心
怎麼禮佛都一樣 本佛不走儀式 只強調本質
看法是 那是功能性的經文
讓人收攝內心用的

另外佛教的觀念 很多是對婆羅門教的反思
佛教不免 參雜著婆羅門的泛靈思想
道教化的結果
其實本佛看不懂你的問題點在哪
但是耆那教 和 佛教 有二點本質上的不同
一、耆那認為死後 可以修靈魂即可解脫
    佛教認為人皆有佛性，人身難得，藉人身來修行可得解脫。
二、耆那教重苦行，但佛祖苦行過，覺得無法藉此解脫，故創佛教
    佛教重自我修行，也就是從心態上去培養喜樂，而不是藉由痛苦來超越痛苦。

至於你說耆那教的裸體
不全然如此
耆那教有二派 一為白衣派 一為天衣派
白衣派穿白色衣服 認為女人也能解脫
天衣派裸體 認為女人因為不能裸體 所以無法解脫

連天衣派 都認為女人無法裸體惹 怎麼會和強暴案扯關係
本佛不太懂
※ 編輯: aliconcon       來自: 219.85.242.221       (06/10 18:00)

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