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║Profile │BeastⅢ/R。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　自稱隨喜自在第三外法快樂天的新「天」(*1)，在FGO中蛻變為作為人類惡之一的型態
　
　Fate/Exra CCC的真BOSS。

　在CCC中利用了BB將整個MoonCell吞噬，並變生為神性惡魔。
            (角)
　頭上長出的魔羅為天魔之物。亦即，象徵著此人為覺者之敵對者。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



║Profile │以『快樂』為第一要務的「自己愛」結晶。
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　是會在過程中利用他人人生，並將之作為食糧，最後使之破滅的百害災禍。
　
　知曉此女的人首先會被她有如聖母的慈愛給觸及並有如被魅惑一般而信仰她。

　其後，因為太想被她所愛以至於暴露出只一味尋求自身慾望的醜態，然而，慾望本身

　是越被滿足就越淺薄的存在。而淺薄的快樂不符合她的品味。信眾裡不論何人，

　終有一天會失去她的關注，因著「我不被愛了」的絕望而了結性命。

　也就是被害者不論是肉體或資產都會整個被當作糧食。　

　這位女性是一個以自己所有行為為善的妖物。不允許對自己有一句虛言，然而卻以

　誑語將周遭一切都化為餌食，並只為了自己而消費掉。其自我的絕對性、迷惘闕如，

  觀之常人角度已達了悟的境界。要說她有何足為「聖人」之處，或許也就僅此一點。

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 使他人的「肉體、精神與靈魂」分離，將靈魂(在沒有精神或肉體保護下)裸露出來，
　
 諦聽煩惱，去除痛苦的醫療軟體。然而這僅只是表象。祈荒會將從肉體、精神上剝離



 頭戴摩羅(獸之冠)，化作天魔(魔性菩薩)的祈荒，所有照見其美麗者的正常性、理性


 倫理，無不動搖。被祈荒所注視，或者看見祈荒的人，在此一時點上就必須檢測是否

 還保有自我了。與其說『SAN值檢定』不如說『祈荒值檢定』。視、味、聽、嗅、觸。

 所有的感官都各自檢定，只要有一點覺得祈荒「很美」就出局。此人會在迷失自我，

 輕微暈眩後喪失正常的平衡感與現實感。此人將不自覺化為祈荒信者，立於菩薩掌心

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 的手掌心裡。在無盡遙遠的地平線彼方，祈荒在微笑著。「人類全是未成熟的野獸。
　


 之間隨喜自在。所抵之處為殺生院，有如顎門的天上樂土。』...像這樣子，無論有著






║Profile │
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 ○獸的權能:A 也可以說是，對人類的技能。Beast形態下是A等級，但變為Alter Ego
   時降低為D等級。











║Profile │
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  ○Karma‧Phage(*5) 祈荒自身化為SE.RA.PH之際，其五感...敏感帶...作為技能而
　  分離，並給與他人。可說是模仿BB將對人類的愛情給切離並做出Alter Ego的手法。
　  被略稱為KP，並賦予了body/site/mouse/spice/organ等名稱。
    因被賦予這些能力的迷宮衛哨可動用祈荒的權能，會變成非常強力的Servant。



 ○Heaven's Hole 也被稱為第三法的一種魔法亞種。雖然猶如黑洞般以超重力將物質
   吸引過去，其本質僅是作為廢棄孔而已。『當人類行善時，所持者為不適切之物。』
   「天之孔」會將這一專擅的人類的惡性情報──『此世全部之欲』給承受下來，
   並持續擴張。毫無疑問地是醜惡的混沌，然而對社會而言，這個孔穴是不可或缺
　 的機構，同時也會隨著智慧活動的進行而擴大規模。
   並且是在，將人類不應存有的龐大慾望給大量積存起來的同時進行著。





║Profile │愛是善物，欲亦為善物。然而「予快樂以愛」是不應該的。
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 本來，愛與欲是應該分離思考之物。然而在愛著人類、希望取悅人類的救世主其靈魂
　
 達到第三魔法之時，殺生院祈荒變生為了非人之物。

 追求著將地上所有動物藉由快樂加以拯救，並成為此一快樂的容器的至高救濟。

 即是將七十億生命僅僅為了自己(一人)而使用，而迎來高潮的人。

 也是不求接下來的目的，也不知滿足，僅僅因為快樂而想拯救「人類」。

 由於持有以上的本性而決定其職階。

 快樂天只是虛假的名號。

 其為個人所到達的、以最明確(最短)的方式拯救人類的大災害。

 其名BeastⅢ/R。是七個人類惡之一，持有「愛欲之理」的獸。


**譯註**

*1 天:參照#1P1AjpJY對於佛教中「天」的解釋。

*2 外法:佛教用語，指佛法以外的宗教教義。須注意佛教並不認為佛教內法是唯一
   的覺悟途徑，故外法當然也可以是覺悟的修行方式。

*3 有象無象:原佛教用語(有相無相)，意為有形的存在與藉形現出之存在的本性。
   一般用法上可指無可取之處的雜多眾人。

*4 Nega‧Saver:反救世者。Saver(或Savior)是七騎外的特殊職階，適性條件不明。
   Fate/Extra中的最終戰對手是以此特殊職階現界的覺者。

   以下界層次現界(如大日如來示現為不動明王)，或進入輪迴，此際干涉或被干涉

   都有可能。覺者如何被「座」及聖杯或月聖杯捕捉，似乎尚未解明，但可以確定作為
   從者現界時，確實有可能會被干涉，才有可能無效化其技能。

*5 Karma‧Phage:Karma，常譯為「業」，佛教中指意識下的行為，成對概念為果報。
   Phage，源自古希臘字“phagein”(羅馬拼音)，進食的意思。常指噬菌體。

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