阿撒不魯這種話是從日本人統治臺灣時期，才從日語那裡傳到臺灣來，改做臺灣話的，原
本是和日語有關係的。在日語裡，這叫做欺騙，欺騙叫做「xxxx」，xxxx是欺騙的話，烏
漉就是專家，專門在欺騙人家的，或是說我們自己很厲害、很強的，這樣說給別人聽，很
會吹噓自己的，這種人就叫xxxx的，到現在我們臺灣人說「阿撒不魯」的時候，就是指這
個人不正經、不太上道的意思，所以這是從日本話傳到臺灣，延伸出臺灣這種說法的。那
如果說是烏漉木製，本來也有烏漉木製這樣的話啦！但是應該不是說『烏魯木齊』的意思
，他和原本烏魯木齊那個地方應該是沒有關係的。這個烏漉木製應該是寫另外一個字，不
是烏魯木齊，應該叫做烏漉木製，我們如果說華語就是烏漉木製，烏是黑色的烏，漉是水
部再一個野鹿的鹿，動物那個鹿；那麼這個『烏漉木製』的詞彙意思是~烏漉木是一種柴，
就是不好的柴，那這種不好的木柴，拿來做傢俱一定是很快就壞掉了，所以「烏漉木製」
就是粗製濫造、隨隨便便做、隨便做的啦、應付了事這種意思。這個「烏漉木製」詞彙的
解釋，就現代的社會環境而言，就是指~做事情馬馬虎虎的意思。所以「烏漉木製」這個詞
本來是有意義的，一直傳襲到現在原本的意思就不見了，直到最後演變成大家都不知道要
怎麼寫這個詞彙！但是現今有一個地名叫做『烏魯木齊』，他的語詞發音和我們臺語的烏
漉木製很像，所以被誤傳改寫成烏魯木齊去了，但其實「烏漉木製」和「烏魯木齊」是沒
關係的。

關於這句話的語源有兩種說法，其中一種，包括徐福全教授編著的《福全台諺語典》、董
忠司教授編著的《簡明台灣語字典》，以及洪宏元主編的《學生台華雙語活用辭書》裡的
註解皆寫為「烏魯木齊」。

然而亦有另一種說法，源於吳崑松編著的《通用台語字典》，寫做「烏漉木製」。有一種
木材叫做烏漉木或漉髓木，因其品質低落，無法製成高級的家具或建材，只能拿來燒火當
柴燒，所以如果以這種材料充製成家具或建材，其品質是很差的，也因此有了「烏漉木製
」這句話出現，用來形容粗製濫造之意。

這是臺灣閩南語的詞彙，中國人不懂才會覺得乳華
翻譯如果因為這樣被開除的話，真的挺搞笑的XDD