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※ 引述《hazel0093 (鈴平ひろ)》之銘言：
: 聖杯戰爭發生的地點冬木市的藍本是神戶
: 這個地方似乎阿飄很多，有股凶氣的感覺
: 假如把聖杯戰爭的地點搬到全台灣人口密度最高的雙和
: 中和區跟永和區聯合舉辦
: 會是甚麼樣子？

大家好，a我ID就知道我是一個認真做學問的人。


如果聖杯戰爭在中、永和一帶舉辦會是什麼樣子？

這是一個值得探討的問題，首先聖杯戰爭在冬木市舉行了五次

從第一次1815年到第五戰2005年，如果要探討的話就要從第一次開始推演

研究各次聖杯戰爭中是否有外在變數影響歷史，畢竟有可能中途跑到F/AP的世界線

假如看過我寫"如果JOJO在台灣"的研究，一定會相信我


那麼讓我們開始吧。


命題的變數在於地點改變，不在參與者，但實際上參與者不可能完全相同

1815年的台北盆地中央屬於台北市的區域被泉州人佔領，較晚來的漳州人只能在

較外圍的地帶開墾，也就是新店溪以南，包括板橋、中和、永和一帶(資料來自wiki)



看上了這裡的靈脈、於是和當地的魔術師達成協議。


第一次聖杯戰爭嚴格來說並沒有開打，當時的御三家召喚了聖笅……我是說聖杯

然而在彼此爭奪的過程中儀式失敗了。

與地理、歷史並沒有多大相關，所以這部分不會有太大變動。


第二次聖杯戰爭在1875年開始，此時是光緒元年，沈葆楨來台、推動現代化

這一次的聖杯戰爭規則更為完善，導入了令咒系統

然而還是因為各種原因、小聖杯被破壞而失敗了(找不到資料說明詳細的原因)





接下來是關鍵的第三次聖杯戰爭。




第一、第二次戰爭中已確定御三家身分為外國魔術師和台灣地主。

在原始的第三次聖杯戰爭中有日軍和納粹介入，說明聖杯戰爭會受到政府勢力影響

當時的台灣處於高壓統治，1930年發生了霧社事件

日本方面聽聞當地士紳和外國人竟然要召喚一個萬能的許願機，會有什麼反應？


首先當然是假設「你們這些刁民484想顛覆我皇軍政權？」


那位來自日本的監督人，假設剛好就是言峰璃正。

肯定插手了第三次聖杯戰爭。

這裡有一個分歧點，就是愛因茲貝倫家召喚出小安就會走本傳、召喚天草就走F/AP

這個時候，中永和的地理位置就成為了決定世界線的關鍵。


中永和距離日本總督府的直線距離在五公里左右，那一帶部有重兵

就算是老馬如愛因茲貝倫，也考慮到成功召喚聖杯後被日軍橫刀奪愛的可能

監督人是來自日本的天主教人士，這時的台灣屬於日本領土、並開始殖民

基於語言、地緣的雙重影響，愛茵茲貝倫家召喚出了RULER：天草四郎時貞。

擁有日本人民對天草四郎的熟悉、加上語言能力和宗教信仰能跟言峰璃正搏感情

天草四郎與其他從者得以周旋到最後。

就在大聖杯被日軍奪走前碰觸到聖杯、獲得了肉身。


嗯？你問愛茵茲貝倫不是考慮到可能被日軍奪走了嗎？

就是明明考慮過了還是被奪走才叫老馬啊！


但是，奪走聖杯的並非納粹、而是日軍

加上當時的台灣還是屬於日軍領土，考量到搬運聖杯徒增風險

小聖杯被破壞導致第三次聖杯戰爭還是沒有人成功許願，日本政府決定

隱藏起聖杯等待下一個六十年。


第三次聖杯戰爭結束後隔年，1936年日本推動皇民化運動



聖杯在有心人士的操作下並沒有被帶走，這個實現一切願望的許願機的存在以訛傳訛


也許是太多人得到許願機會時都想要賺大錢的關係吧

變成了「日軍寶藏」、「日軍藏有黃金」這樣的謠言，在台灣各地流傳

其實這是日軍刻意藏起的大聖杯，自己得不到手、就藏起來等待下次有機會再用

於是聖杯戰爭在中永和的事件告一段落，之後的發展又是另一個故事了。





糟糕，中途開始不小心用敘述歷史的口吻來講了



哎我又多嘴了。

如果你們把這個當成玩笑來聽聽的話，之後我再聊聊第四次聖杯戰爭的事情

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