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我推的動畫　：86－不存在的戰區－
我推的女孩子：芙拉蒂蕾娜．米利傑／蕾娜
我推的男孩子：辛耶．諾贊
作品官網　　：https://anime-86.com/


以下有動畫和原作原文最新進度雷，防一下。















如果說到86動畫與原作的差別，
除了製作組的演出、作畫、3DCG大大增加了觀賞性之外，
另外就是為了避免爭議淡化了不少原作中的宗教隱喻。


本作中主要的敵人軍團(Legion)一詞便是出自於聖經，
是來自耶穌驅邪後出現的邪靈。當那邪靈被耶穌斥喝脫離著魔之人後，
他便對耶穌如此自稱：



「我名叫『軍團』，因為我們眾多。」 –馬可福音 5:9


在原作中，這句出自聖經的台詞在86們面對為數眾多的軍團時不斷地被引用。



在福音書之後的記述中，耶穌則是引導了邪靈進入了豬群，
被邪靈附身的豬群便著魔般的發狂，成群的衝向湖水中演死了自己。

之後當地人得知了此事反而開始畏懼耶穌，央求他離開此地不要再滋事，
而耶穌也順從的乘船離開，留下他所解救的人宣揚親眼見證過的奇蹟。



馬可福音中的這段故事可能便是作者關於86故事的創作靈感之一，
也影響到了男女主角的那「被放逐的聖人」般的形象。

https://i.imgur.com/cE1l8wK.png
(動畫中這段蕾娜對阿涅塔說見死不救三次，
其實也是出自於聖經中彼得三次不認主的橋段)






86是一部老派的作品，男女主角辛和蕾娜的角色塑造也是如此。

辛的人設和個性讓我們看到了眾多鋼彈主角的影子，
他的外型來自於真飛鳥、以類似剎那．F．塞耶的語調說話，
內心則有著與希洛唯近似的糾結與固執。


而抱有異能，出身於顯赫的貴族之家卻流落於戰亂之中，這更是經典又老派。

現今很多人會以「血統論」來稱呼這種設定。
但事實上，所謂的「血統論」……
或者這種設定的根源「貴種流離譚」是一種人類喜愛了上千年的故事主題。



主角擁有高貴血統，但從小因災變骨肉離散、顛沛流離。
之後在遭遇種種冒險、考驗後取得了應有的榮譽與認同——
這就是「貴種流離譚」。



我們可以從神話、故事甚至歷史人物中找到不少經典的例子：


希臘的英雄海克力士、莎士比亞筆下的哈姆雷特、日本的源義經，
甚至是三國演義中的劉備……

他們都有著近似貴種流離譚的人生歷程，這些角色無一不是一代文明的經典代表，
也可見證人們對於這個故事模板的喜愛程度。


帝國的漆黑驍騎與深紅魔女的末裔——辛就是一個典型的貴種流離譚類型的主角。

這種血統論固然老套，但是辛證明了只要在故事中給予足夠的人物塑造，
流離的貴種仍是廣受人們喜愛的主角類型。









由於價值觀的改變，這種角色近年來有時會被稱作「聖母」。
被當作不切實際、理想主義的天真角色代名詞，
近期甚至有時會被當作反派、丑角來塑造，成為讀者、觀眾們嘲笑與諷刺的對象。



實在很難想像，在這個年代仍有作品以這類的角色作為女主角，
甚至還獲得了廣泛的好評
。


作者安里アサト予以蕾娜不斷的挫折、碰壁、嘲弄與責難，
以此代替觀眾與讀者給予她的質疑與不滿，並在此同時逐漸將她的人物形象塑造成型：


即便遭逢挫折與責難也要堅持踏上荊棘之道，
寧可自身蒙上泥垢與血汙也要守護理想與所愛，
但內心仍保有不違背初衷的良善與情感。



浴火而出的蕾娜並非人們口中的「聖母」，而更像是一個貨真價實的「聖女」。

正如同作為共和國原型的法國曾在奧爾良發生過的奇蹟，
蕾娜以自身的蛻變贏得了劇中人物與觀眾們的認同，
成為了那名舉旗帶領眾人向前邁進的聖女——「鮮血女王」。



在原作中，蕾娜已表示她不想扮演那自欺欺人的悲壯聖女的角色。
但在我看來，作者卻在實質意義上讓她成為了聖女，並正逐漸往火刑架的方向緩步而行。





在原作後續的書籍中，作者對於蕾娜和辛的描述經常罩上一層神話風格的色彩。



辛是是86們寄託自己臨終之所的無頭死神，亦是君臨於所有善戰86之上的戰神。


在外人的眼中，蕾娜是沾染著斑斑血跡的殘酷女王，既無情又卑劣，
為了自身骯髒的祖國鞭策無辜的少年兵於戰場犧牲。

但在桀傲不遜的86們心目中，她是唯一有資格指揮自己邁向未來的白銀女王。



而死神與女王他們以彼此為寄託，攜手立誓要共同邁向未來。




這種可說是Old Fashion式的浪漫是我相當中意86原作小說的原因之一，
可能是隨著年紀越來越大，這種打得漂亮的老套路反倒比新玩意兒更對我胃口。


最後以原作最新進度的插圖作結，
真心希望動畫能做到這部分讓大家見證蕾娜的再次蛻變w

https://i.imgur.com/o2mDUqf.jpg







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(と・てノ)  翼龍欸

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