---

小弟我不是社科院學生

看到這篇何老師的致詞文

覺得很棒，想在這裡跟大家分享


此外，大家別抱怨校畢典致詞很八股

因為校畢典是做給媒體看的

小畢典反而可以聽到值得一輩子深思玩味的話


--
【何明修老師小畢典致詞】

范雲老師表示：

「同事何明修寫了七頁的致「台大社會系畢業生」。本來嫌棄他寫太長了，我預先警告他
說，我可能會聽到一半就開始看雜誌。結果，並沒有冷場，我除了全程專心聽完後，還感
覺頗有收穫...。」

何老師這篇寫的真是好，與我近年體悟「安思辨之身，立變動之命」頗有共鳴。

畢業快樂！

以下轉自何老師：

--

小畢典上，老師要致詞演講已經成為我們系上的慣例，過去三年來國賢、國明、華真都講
得那麼好，害我過去兩週來一直為這件事焦慮擔心。今天我很認真談了「志業」與「職業
」的嚴肅議題，但是畢業生後來卻說我帶他們喝酒、抽煙，還有人補刀說，我請他們吃檳
榔。金害，again。

以下是我今天的講稿：

社會學如何能成為一種志業：致台大社會系畢業生

2013/6/15

柯主任、各位老師、各位畢業生、以及在場主的家長與親朋好友們，大家好！

四年前，我與在座的各位畢業生一樣，帶著有點興奮、也有點焦慮的心情來到台大社會系
；現在，你們的青澀與嬌嫩已不復在，我所看到是一種深思熟慮之後的自信，以及願意腳
踏實地的進取心。社會系的教師很高興能與你們一同走過這段豐富的學習之旅，我個人也
非常榮幸有機會受你們的邀請，來為畢業生上最後一堂的社會學課程。

首先，恭喜各位順利取得了社會系的學士學位。相信我，比起二十年前在我仍是大學生時
，這是更難取得的成就。當時社會系傳說是台大「四大混系」之一，上課輕鬆不費力，學
生也將心思花在課程以外地方。但是過去四年來，你們的生活總是充滿無止盡的統計作業
、分組報告、讀書小組，這些明明是零學分的作業，卻花了比上課更多的心神與時間。在
課業以外，你們也關心各種社會改革的議題，無論是關於溼地保育、都市更新、還是媒體
壟斷。在這些活動中，我看到你們展現出社會學所重視的人文關懷與實踐精神。作為你們
的教師，我為你們的表現感到十分驕傲。

在二十年前，台大校園也流傳著「一流學生、三流老師」的說法。我相信你們所不知道的
是，當初那些自以為是「一流的學生」，二十年後成為老師之後，他們的內心是如此充斥
著焦躁與不安。這是完美的復仇，也是符合詩學的正義。因此，從四年前，我就下定決心
，一定不要成為學生眼中的「三流老師」。台大對外宣稱是「研究型大學」，但是我的實
際感受卻是，教學的壓力卻是遠比其他學校更大。每次看到講台下求知若渴的眼神，以及
永遠無法獲得知識滿足的心靈，我總覺得自己肩頭上的負荷更為沈重。雖然你們的老師不
太願意承認，但是我私底下認為，這就是為何二十年後，社會系終於擺脫了「混系」之惡
名。在你們要離開校園之際，我想要說一聲，真的很抱歉，為了不想要成為傳說中的「三
流老師」，讓你們承受了超乎尋常的課業壓力。

在今天的最後一堂課中，我想要談的主題是「社會學如何能成為一種志業？」。志業是每
個人被召喚去從事的工作，它總是帶有高度的理想性與神聖性，因為到頭來，是志業榮耀
了我們，而不是我們從志業中獲利。然而，在現今的社會中，志業往往被窄化成為職業，
你們身旁關心你的人總是會說，如果你連自己的飯碗都顧不好了，能奢談什麼理念或是抱
負？在某種程度範圍，這種質疑是合理的。唸社會學的人不會比唸管理學院的人更看得懂
財務報表，也不會比唸法學院的人更知道如何玩弄法律條文。除非你們曾花時間自修，要
不然你們的網頁設計、程式編寫能力也不過是普通而已。在職業都還懸而未決的當下，我
們真的有餘裕去談志業嗎？

當前的青年勞動力市場是嚴峻的，認清這個現實可以減少一些無謂的恐慌。台灣的社會學
家將目前20到40歲的年輕人稱為「崩世代」，因為他們直接面對了財團化、貧窮化與少子
女化的威脅。大學畢業生的實質薪資在倒退，年輕夫妻也越來越不敢生小孩。「黑手變頭
家」曾是台灣過去引以為傲的現象，在快速工業化的年代中，「愛拼才會贏」是硬道理。
社會學的研究指出，1945到1977年出生的台灣人階級流動率高達70%，但是後面出生的世
代卻沒享有這樣的福氣。現在即將踏出校園的畢業生中，能像王永慶一樣「白手起家」的
機會，是比過去減少許多。這也是為什麼郭台銘不能理解，年輕人會將開一家個性咖啡廳
當成是「小確幸」。事實上，這種現象不只限於台灣。根據OECD的估計，先進國家中約有
兩千六百萬15到24歲的年輕人，是處於失業與失學的狀態中。從南歐、北非、中東、南亞
到東亞，形成一道「失業之弧」，今年四月底，《經濟學人》的封面故事就是「失業的世
代」(Generation Jobless)。

面對這樣的不確定性，許多教育主管的本能性反應即是，要讓學生能有一技之長，畢業後
可以立即投入工作職場。近年來，台灣的高等教育開始走「實務應用風」，各種產學合作
、職場體驗計畫，似乎要將大學變成企業的新進人員訓練中心。我個人認為，這是一個出
發點良善，但欠缺整體性思考，最終將適得其反的作法。適應今日的業界需求，並不能等
同於培養明日的人材。在當前，專業者的工作是不斷地被重新定義的，今日找工作時所憑
藉的技能，可能兩年後就過時了。就如同我們不斷更新的手機一樣，技能的賞味期也越來
越短，這意味著我們需要突破以往的看法，彷彿學校是學習，而工作只是應用。新形態的
工作打破了構思與執行的分離，要求專業人員不斷地自我突破，學習新的技能。用社會學
的話來說，這就是所謂「現代性」所帶來的挑戰：在一切堅固的東西都煙消雲散之際，人
們總於發現永恆的變動是唯一不變的道理。

在這種情況下，教育的任務並不應該自我限縮，不能只滿足於讓學生學習特定的技能，而
是在於形塑一種不斷學習的能力，培養一種開放的心胸，能夠正面因應變動，而不是試圖
逃避。社會學的專業課程並不能讓你們考取特定的證照，除了在大學教社會學，或是在高
中教公民課，我也想不到社會學如何能成為一種職業。但是，我認為社會學卻能帶來一種
寶貴的思考訓練，使我們輕易地在不同觀點之間移轉，更能對於他人採取同情性的理解，
在看似無可消解的對立之中，找到衝突的關鍵，並且提出合理的解決之道。理工科學生是
在干擾因素都被排除的實驗室中進行科學實驗；社會系學生卻是在開放而複雜的日常生活
中，進行「破壞性實驗」(breaching experiment)，雖然這往往會帶來週遭親朋好友的困
擾。在工程師思維的主導下，我們經常將社會問題的解決簡化成為技術創新；相對於此，
社會系學生相信，社會系統的核心元件是在於具有智慧的軟體，而不是效能強大的硬體。
因此，社會學關切「社會創新」(social innovation)，因為如果我們可以找到一套良善
的制度設計，就可以引導出不同的人際互動，如此一來，原先的零和賽局就可以轉化成為
雙贏情境。社會學所培養的學習能力與觀點性思考，是跨職業的。是的，唸社會學的人仍
有可能是棋盤中的小卒子，但是社會學的知識會告訴他們棋盤的遊戲規則是什麼，如果幸
運的話，小卒子如何改變遊戲規則。我相信，你們之中，未來會有能寫出見樹又見林報導
文章的記者、具有創新精神的公務人員、以及同時兼顧員工權益與組織效能的人事主管。

職業不能取代志業，但是要實踐志業，卻需要透過職業的管道。有一位偉大的社會學家曾
說，我們之所以試著以不同方式來「詮釋世界」，因為重點在於「改變世界」。在目前的
時代格局下，「改變世界」這種社會學的志業已經成為刻不容緩的要務。很不幸地，台灣
已經進入「贏者通拿、輸者無全」的社會。大財團實際繳納的稅率比上班族低，有錢人炒
樓、炒股票根本不用繳稅，時薪工讀生享受不到這樣好康，他們還要多繳一筆健保補充保
費。為了讓企業蓋工廠，我們的政府剷平良田，讓世代務農的家庭無立錐之地；為了讓建
商蓋大樓，我們的政府強拆民宅，將窮人驅趕出市中心。因此，「改變世界」的要求，不
外乎是讓我們的社會維持最起碼的文明與道德，避免淪落成為赤裸裸的叢林法則。

在過去四年裏，你們很多人聽到了「改變世界」的召喚呼聲，有些人積極投入街頭抗議，
也有些人在幕後從事組織、宣傳與動員的工作。青年可以展現這樣無畏的熱情與理想主義
，很大部分原因是因為他們的學生身份，這使得志業的追求不用受到職業的約束。在往後
的日子，志業的實踐卻是要依循著職業的邏輯，要「改變世界」就要從你們所負責的業務
項目開始。無論你們未來的工作崗位會是在那，如果你們能夠對於弱勢者的苦難與沈默，
多一點耐心與同情；對於強勢者的權勢與光彩，多一點戒心與保留，這樣的一小步就啟動
了「改變世界」的契機。你們接下來將會發現，許多的社會不公與不義，並不是因為惡人
太過於邪惡，而是好人太過於軟弱，正是因為他們默不吭聲、漠不關心、得過且過，才導
致那麼多的社會災難。

德國六○年代學生運動領袖Rudi Dutschke曾說，要改變世界就是要「透過體制內的長征
」(long march through the institutions)。街頭上的「長征」是華麗炫目的，會創造
出英雄，吸引別人的目光與掌聲；但是體制內的「長征」卻是尋常無奇的，在很多時候，
是在滿足了我們物質需求、人倫義理、親密關係之後，才能推動這個社會前進一小步。這
是一條比較困難，但也比較踏實的道路，要結合職業與志業，在參與世界的過程中，同時
也帶來世界的改變。

在這個時刻，你們即將踏上人生的長征。作為你們的教師，感覺就像是在月台上送別親人
一樣，看著火車慢慢的啟動，知道你們將展開一段充滿挑戰的驚奇之旅。送別者只能透過
想像，來猜測接下來的沿途風景，但是可以確信的是，串連起我們之間的思慕情愫，將會
是那股共同感動過我們的社會學志業。

恭喜你們，也祝福你們。

--
    可是哈卜拉姆再聰明、再有學問，有一件事卻是他不能解答的，因為包羅萬有的「可蘭
經」上也沒有答案；如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有甚麼法子？
    白馬帶著她一步步的回到中原。白馬已經老了，只能慢慢的走，但終是能回到中原的。
江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年……
但這個美麗的姑娘就像古高昌國人那樣固執：「那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。」
                                                            金庸<白馬嘯西風>(完)

--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 36.228.161.228

--