〔記者林曉雲、黃以敬／台北報導〕二○○七年從嘉義調來大吊車、將中正紀念堂大中至
正牌樓改為「自由廣場」的前教育部長杜正勝，近日出版新書《走在風尖浪頭上—杜正勝
的台灣主體教育之路》，回溯那段挑戰國民黨對蔣中正威權造神美化的重大事件，重新闡
述對台灣必須推動轉型正義的看法。

杜正勝說，蔣介石過世後，國民黨把蔣介石當成帝王身分，興建中正紀念堂。但蔣介石過
去做的事，包括在大陸做的事，從民族主義的觀點，可能有功；但從人權的觀點，又可能
有過。現在人類的主流價值是什麼？用現在民主人權的角度看過去蔣所做的事，來處理中
正紀念堂，這就是實踐轉型正義。

回溯杜正勝出任教育部長四年中，正式將「確立台灣主體性」列入教育四大主軸之一，近
來被一些學者拱為先行者。一九九三年，國一修訂增設「認識台灣」新課程，台灣史獨立
成冊，杜正勝就獲聘為「認識台灣」社會篇的編審委員會主委，開啟讓台灣學生真正認識
台灣的教育起點。

新書中詳述台灣中小學課綱改革一路走來的過程。杜正勝建構的台灣主體教育的論述基礎
「同心圓史觀」，延續到民進黨執政時期的高中九四課綱、九五暫綱、九八課綱，甚至到
國民黨執政時期的一○一課綱和一○三課綱，高中歷史課程的架構均已確立，先上台灣史
，再上中國史，最後上世界史，且台灣史獨立成冊，略古而詳今。以台灣為主體的教育，
因而成了無法逆轉的主流思維。

前年太陽花學運的大學生、去年反黑箱微調課綱的高中生，大都是讀這些課程長大，對於
台灣有較以往戒嚴時期課程更深入且正確的認知，也因此更敢大聲說出「我是台灣人」。

杜正勝強調，「台灣和中國現在處於分治的狀態，我們生活在台灣，當然是以台灣為主體
，難道以中國為我的主體嗎？至於台灣和中國將來會怎麼樣？那是以後子孫們的事。我都
是七十歲的人了，能幫十幾歲的青少年決定未來的前途嗎？」

他在書中重申，同心圓史觀是要建立台灣的主體性，台灣主體意識才是台灣的主流民意、
台灣主流價值。教育尤其應回歸到每個人所生活的時空環境，台灣主體性不是狹隘的政治
、選舉語言，而是要做到像呼吸空氣一樣自然。