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看板 soul
作者 標題 [聊天] 下元八運/七年與七月災
時間 Sun Mar 27 13:58:38 2016
由黃帝元年起至2003年，算起來已歷經79個大運了。2003年是下元七運的最後一年，2004
—2023年進入下元的八運，2024—2043年進入下元的九運，2043年是下元九運的最後一年
，九運過完再從頭輪迴進入上元的一運2044—2063年，再依序進入上元二運2064—2083年
，---依此類推。
—2023年進入下元的八運，2024—2043年進入下元的九運，2043年是下元九運的最後一年
，九運過完再從頭輪迴進入上元的一運2044—2063年，再依序進入上元二運2064—2083年
，---依此類推。
2004~2023
八白飛星位居艮宮，東北方，一般不論國家、地方都會在東北方加快發展。艮在丑和寅之
間，氣候冷暖交替，猶如初春乍寒乍暖，容易發生多變性的災難。
這些年真的是人類經濟史上大奇觀輩出的期間：
2007年 - 美國為主的全球金融海嘯經濟 - 次貸危機
2015年 - 2015年中國A股暴跌事件
比較狠一點的是把啟示錄跟阿毘達磨俱舍論的完結點設在2023，如此一來今年會是
七年大災的起點。
《阿毘達磨俱舍論》
論曰。劫初時人皆如色界。故契經說。劫初時人有色意成。肢體圓滿諸根無缺。
形色端嚴身帶光明。騰空自在飲食喜樂長壽久住。有如是類地味漸生。其味甘美其香
欝馥。時有一人稟性耽味。嗅香起愛取甞便食。餘人隨學競取食之。爾時方名初受段
食。資段食故身漸堅重。光明隱沒黑闇便生。日月眾星從茲出現。由漸耽味地味便隱
。從斯復有地皮餅生。競耽食之。地餅復隱。爾時復有林藤出現。競耽食故林藤復隱
。有非耕種香稻自生。眾共取之以充所食。此食麁故殘穢在身為欲蠲除便生二道。因
斯遂有男女根生。由二根殊形相亦異。宿習力故便相瞻視。因此遂生非理作意。欲貪
鬼魅惑亂身心。失意猖狂行非梵行。人中欲鬼初發此時。爾時諸人隨食早晚隨取香稻
無所貯積。後時有人稟性嬾惰。長取香稻貯擬後食。餘人隨學漸多停貯。由此於稻生
我所心。各縱貪情多收無厭。故隨收處無復再生。遂共分田慮防遠盡。於己田分生悋
護心。於他分田有懷侵奪。劫盜過起始於此時。為欲遮防共聚詳議。銓量眾內一有德
人。各以所收六分之一。雇令防護封為田主。因斯故立剎帝利名。大眾欽承恩流率土
。故復名大三末多王。自後諸王此王為首。時人或有情厭居家。樂在空閑精修戒行。
因斯故得婆羅門名。後時有王貪悋財物。不能均給國土人民。故貧匱人多行賊事。王
為禁止行輕重罰。為殺害業始於此時。時有罪人心怖刑罰。覆藏其過異想發言。虛誑
語生此時為首。於劫減位有小三災。其相云何。頌曰
形色端嚴身帶光明。騰空自在飲食喜樂長壽久住。有如是類地味漸生。其味甘美其香
欝馥。時有一人稟性耽味。嗅香起愛取甞便食。餘人隨學競取食之。爾時方名初受段
食。資段食故身漸堅重。光明隱沒黑闇便生。日月眾星從茲出現。由漸耽味地味便隱
。從斯復有地皮餅生。競耽食之。地餅復隱。爾時復有林藤出現。競耽食故林藤復隱
。有非耕種香稻自生。眾共取之以充所食。此食麁故殘穢在身為欲蠲除便生二道。因
斯遂有男女根生。由二根殊形相亦異。宿習力故便相瞻視。因此遂生非理作意。欲貪
鬼魅惑亂身心。失意猖狂行非梵行。人中欲鬼初發此時。爾時諸人隨食早晚隨取香稻
無所貯積。後時有人稟性嬾惰。長取香稻貯擬後食。餘人隨學漸多停貯。由此於稻生
我所心。各縱貪情多收無厭。故隨收處無復再生。遂共分田慮防遠盡。於己田分生悋
護心。於他分田有懷侵奪。劫盜過起始於此時。為欲遮防共聚詳議。銓量眾內一有德
人。各以所收六分之一。雇令防護封為田主。因斯故立剎帝利名。大眾欽承恩流率土
。故復名大三末多王。自後諸王此王為首。時人或有情厭居家。樂在空閑精修戒行。
因斯故得婆羅門名。後時有王貪悋財物。不能均給國土人民。故貧匱人多行賊事。王
為禁止行輕重罰。為殺害業始於此時。時有罪人心怖刑罰。覆藏其過異想發言。虛誑
語生此時為首。於劫減位有小三災。其相云何。頌曰
業道增壽減 至十三災現
刀疾飢如次 七日月年止
論曰。從諸有情起虛誑語。諸惡業道後後轉增。故此洲人壽量漸減。乃至極十小
三災現。故諸災患二法為本。一耽美食。二性嬾惰。此小三災中劫末起。三災者。一
刀兵二疾疫。三飢饉。謂中劫末十歲時。人為非法貪染污相續。不平等愛映蔽其心。
邪法縈纏瞋毒增上。相見便起猛利害心。如今獵師見野禽獸。隨手所執皆成利刀。各
逞兇狂互相殘害。又中劫末十歲時人。由具如前諸過失故。非人吐毒疾疫流行。遇輒
命終難可救療。又中劫末十歲時人。亦具如前諸過失故。天龍忿責不降甘雨。由是世
間久遭飢饉。既無支濟多分命終。是故說言。由飢饉故便有聚集白骨運籌。由二種因
名有聚集。一人聚集。謂彼時人由極飢羸聚集而死。二種聚集。謂彼時人為益後人輟
其所食置於小篋擬為種子。故飢饉時名有聚集。言有白骨亦由二因。一彼時人身形枯
燥命終未久白骨便現。二彼時人飢饉所逼聚集白骨煎汁飲之。有運籌言亦二因故。一
由糧少行籌食之。謂一家中從長至幼隨籌至日得少麁飡。二謂以籌挑故場蘊。得少穀
粒多用水煎。分共飲之以濟餘命。然有至教說治彼方。謂若有能一晝一夜持不殺戒。
於未來生決定不逢刀兵災起。若能以一訶梨怛雞。起殷淨心奉施僧眾。於當來世決定
不逢疾疫災起。若有能以一摶之食起殷淨心奉施僧眾。於當來世決定不逢飢饉災起。
此三災起各經幾時。刀兵災起極唯七日。疾疫災起七月七日。飢饉七年七月七日。度
此便止。人壽漸增。東西二洲有似災起。謂瞋增盛身力羸劣。數加飢渴。北洲總無。
前說火災梵燒世界。餘災亦爾。如應當知。
三災現。故諸災患二法為本。一耽美食。二性嬾惰。此小三災中劫末起。三災者。一
刀兵二疾疫。三飢饉。謂中劫末十歲時。人為非法貪染污相續。不平等愛映蔽其心。
邪法縈纏瞋毒增上。相見便起猛利害心。如今獵師見野禽獸。隨手所執皆成利刀。各
逞兇狂互相殘害。又中劫末十歲時人。由具如前諸過失故。非人吐毒疾疫流行。遇輒
命終難可救療。又中劫末十歲時人。亦具如前諸過失故。天龍忿責不降甘雨。由是世
間久遭飢饉。既無支濟多分命終。是故說言。由飢饉故便有聚集白骨運籌。由二種因
名有聚集。一人聚集。謂彼時人由極飢羸聚集而死。二種聚集。謂彼時人為益後人輟
其所食置於小篋擬為種子。故飢饉時名有聚集。言有白骨亦由二因。一彼時人身形枯
燥命終未久白骨便現。二彼時人飢饉所逼聚集白骨煎汁飲之。有運籌言亦二因故。一
由糧少行籌食之。謂一家中從長至幼隨籌至日得少麁飡。二謂以籌挑故場蘊。得少穀
粒多用水煎。分共飲之以濟餘命。然有至教說治彼方。謂若有能一晝一夜持不殺戒。
於未來生決定不逢刀兵災起。若能以一訶梨怛雞。起殷淨心奉施僧眾。於當來世決定
不逢疾疫災起。若有能以一摶之食起殷淨心奉施僧眾。於當來世決定不逢飢饉災起。
此三災起各經幾時。刀兵災起極唯七日。疾疫災起七月七日。飢饉七年七月七日。度
此便止。人壽漸增。東西二洲有似災起。謂瞋增盛身力羸劣。數加飢渴。北洲總無。
前說火災梵燒世界。餘災亦爾。如應當知。
啟示錄 6章說到七年大災難開始，一直到 19章才提及主的再來和建立地上千禧年國度。
這樣的次序，跟舊約對耶和華的日子臨到，和神國度的建立很吻合︰就是神的子民得享彌
賽亞國度以先，神必先審判外邦人 (參摩 5:18；珥3:18-21)。
這樣的次序，跟舊約對耶和華的日子臨到，和神國度的建立很吻合︰就是神的子民得享彌
賽亞國度以先，神必先審判外邦人 (參摩 5:18；珥3:18-21)。
這七年的大災難不但是給外邦人的審判，亦是給以色列人的管教。但以理書 9:24-27告訴
我們有七十個七年的時間是為以色列而定，到目前已有六十九個七年 (69x7=483年)過去
，還有最後的一個七年。這七年就是啟示錄所提到的七年大災難，這七年的大災難還沒有
過去，因為在啟示錄 6-19章所提到的災難，是人類有史以來從未發生過的。以色列人到
如今還是硬心，不接受主耶穌為他們救主。主要再來，且把應許給以色列的國度帶來是肯
定的事實 (徒 1:6-7)。不過，在主再來之前，以色列人必需悔改 (申 30:1-9)。自從巴
比倫的興起到如今，以色列人仍在外邦人的勢力下。這七年的大災難就是神除去外邦人的
勢力，及叫以色列人悔改的工具。
我們有七十個七年的時間是為以色列而定，到目前已有六十九個七年 (69x7=483年)過去
，還有最後的一個七年。這七年就是啟示錄所提到的七年大災難，這七年的大災難還沒有
過去，因為在啟示錄 6-19章所提到的災難，是人類有史以來從未發生過的。以色列人到
如今還是硬心，不接受主耶穌為他們救主。主要再來，且把應許給以色列的國度帶來是肯
定的事實 (徒 1:6-7)。不過，在主再來之前，以色列人必需悔改 (申 30:1-9)。自從巴
比倫的興起到如今，以色列人仍在外邦人的勢力下。這七年的大災難就是神除去外邦人的
勢力，及叫以色列人悔改的工具。
神對外邦人 (不信者)的審判包括有七印、七號和七碗。這些審判都發生在這七年的大災
難期間。至於七印是否在大災難的開始就發生？學者有不同的意見。從災難的嚴重性來看
，最遲第四印的災難應該在大災難期中後三年半發生，因為根據但以理書 9:27，敵基督
在大災難前三年半會跟以色列人立約，所以，前三年半應該是一段平靜或比較平靜的日子
。帖前 5:3也提及主的審判來到的時候是世人以為穩妥平安的時侯，所以，在主審判臨到
世上以先，該有一段比較平安的時期。這個所謂的平安是對以色列來講。在這期間敵基督
會冒升起來，他是盡量以一個和平的使者出現，到他鞏固了自己的勢力，在七年大災難的
一半，他便盡力地攻擊以色列。
難期間。至於七印是否在大災難的開始就發生？學者有不同的意見。從災難的嚴重性來看
，最遲第四印的災難應該在大災難期中後三年半發生，因為根據但以理書 9:27，敵基督
在大災難前三年半會跟以色列人立約，所以，前三年半應該是一段平靜或比較平靜的日子
。帖前 5:3也提及主的審判來到的時候是世人以為穩妥平安的時侯，所以，在主審判臨到
世上以先，該有一段比較平安的時期。這個所謂的平安是對以色列來講。在這期間敵基督
會冒升起來，他是盡量以一個和平的使者出現，到他鞏固了自己的勢力，在七年大災難的
一半，他便盡力地攻擊以色列。
我個人對人類能不能活到2044抱持非常悲觀的看法就是。
霍金直言2030會是個人類社會的延續極限：
http://photo.chinatimes.com/20160307001210-260805
氣候亂象！霍金：地球最快2030年世界末日？ - 中時電子報
世界末日說我們經歷了好幾個，其中最厲害的是2012世界末日，伴隨著電影使人人心惶惶。最近，知名宇宙物理學家霍金爆出驚人言論：在未來15-20年內，太陽將會進入到休眠狀態，太陽的這種變化，將對地球造成毀滅性的影響，難道地球將會在數十年內迎來世界末日最早2030年滅亡嗎？霍金預言說太陽將在2030年休眠，這將導致地球氣溫大幅度下降、使得地球步入小冰河期。到時候，只有少數人能夠逃離地球，但是終究逃不出太陽系。這也就意… ...
世界末日說我們經歷了好幾個，其中最厲害的是2012世界末日，伴隨著電影使人人心惶惶。最近，知名宇宙物理學家霍金爆出驚人言論：在未來15-20年內，太陽將會進入到休眠狀態，太陽的這種變化，將對地球造成毀滅性的影響，難道地球將會在數十年內迎來世界末日最早2030年滅亡嗎？霍金預言說太陽將在2030年休眠，這將導致地球氣溫大幅度下降、使得地球步入小冰河期。到時候，只有少數人能夠逃離地球，但是終究逃不出太陽系。這也就意… ...
霍金預言說太陽將在2030年休眠，這將導致地球氣溫大幅度下降、使得地球步入小冰河期
。到時候，只有少數人能夠逃離地球，但是終究逃不出太陽系。這也就意味著，地球上所
有的生物物種都將毀滅。由瓦倫蒂娜扎爾科夫教授與團隊研發的太陽活動週期新模型，可
知是關注太陽兩個層面，一個靠近太陽表面，另一個深入太陽的對流區的發電機效應，預
測到太陽活動將在2030年左右減少60%，屆時地球將很有可能進入小冰河期。
。到時候，只有少數人能夠逃離地球，但是終究逃不出太陽系。這也就意味著，地球上所
有的生物物種都將毀滅。由瓦倫蒂娜扎爾科夫教授與團隊研發的太陽活動週期新模型，可
知是關注太陽兩個層面，一個靠近太陽表面，另一個深入太陽的對流區的發電機效應，預
測到太陽活動將在2030年左右減少60%，屆時地球將很有可能進入小冰河期。
這兩個層面的電磁波完全互為鏡像，在相對的太陽半球同時達到高峰值。扎爾科夫說，它
們的相互作用是極具破壞性的，幾乎相互徹底抵消，我們預測這將引發與蒙德極小期相同
的效應。
們的相互作用是極具破壞性的，幾乎相互徹底抵消，我們預測這將引發與蒙德極小期相同
的效應。
公元1645年至1715年是蒙德極小期，在此期間太陽活動非常衰微，持續時間長達不可思議
的70年，此時也恰好是地球的小冰河期，但兩者是否有關聯仍沒有定論。當時在寒冷的冬
季，英國大部分河流都結凍，當代油畫顯示人們甚至能夠穿著冰鞋穿過泰晤士河。
的70年，此時也恰好是地球的小冰河期，但兩者是否有關聯仍沒有定論。當時在寒冷的冬
季，英國大部分河流都結凍，當代油畫顯示人們甚至能夠穿著冰鞋穿過泰晤士河。
而著名物理學家史蒂芬‧霍金稱地球將在200年內毀滅，人類要想繼續存活只有一條路：
就是移民外星球。
反正也沒幾個人有實修成就了，或許就這樣終結也好。
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狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。 傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。跪亦死!
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