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1.媒體來源: 蘋果日報

2.完整新聞標題:
香港調查揭基督教會性騷擾　17%受訪者曾被強迫性行為 2018/06/24

3.完整新聞內文:

香港基督教協進會今天發表性騷擾研究報告，
51%指加害人為教會同工或信徒領袖，35%指加害人為教友。香港《蘋果日報》

香港近日有教會爆出涉嫌性騷擾及非禮醜聞，但其實被揭發的教會性侵個案可能只屬
冰山一角。香港基督教協進會轄下的性別公義促進小組今天發表研究報告，
指共收到55份有效問卷，披露自己或朋友在教內被性騷擾的經歷，
當中超過一半人被教會同工或信徒領袖性騷擾；
有17%人被強迫進行性行為；甚至有人被意圖強姦，逃脫後仍被非禮。
然而，部分人求助時受到二度傷害，被要求息事寧人。


但全港1230個堂會只有12個願意參加。小組在去年8月至今年4月改為在網上收集問卷，

收到59份回應，其中55份有效，披露自己或朋友在教內被性騷擾的經歷。



同時，該小組指出，收到的55份回應中，35份受訪者是填寫自己經驗，20份為朋友經歷。
17%個案是「強迫進行性行為」，
33%為「不受歡迎身體接觸」，例如觸摸、抓捏或故意磨擦他人身體，
引起性聯想的玩笑評語等佔5%，
其餘包括發出性含意的電郵或社交訊息等。

事發地點包括牧師、傳道人寓所，或教會等。
56%事發後離開有關教會，29%仍留在教會。
受害人出現多種情緒反應，如自我價值的質疑、憤怒及憂慮等。
另外，一半受訪者曾向教牧、教友、警方等求助。

小組最後訪問了5名願意深入訪談的教友，
其中4名受害人為女性，1人為男性，其中2個個案涉意圖強暴，
如受害人C女士在教會事奉時 被男導師邀約開會，到達其辦公室後被強吻
及意圖強暴，她逃脫後，仍多次在教會被對方非禮；
另一D女士在外地宣教時，在飯聚後被同行男牧師強吻及意圖強暴，掙扎後逃脫。

小組稱希望透過此研究，探討教會性暴力受害人的經驗與
教會架構、信仰論述及群體文化之關係，並關注受害人沉默的原因和檢視其求助經驗，
向教會提出適切的獻議，避免同類型事件再次發生。

香港基督教協進會的性別公義促進小組，調查教會性騷擾情況。香港《蘋果日報》



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5宗教內性暴力個案概要

個案1:
A女士於一次醫院探訪期間，被男牧者藉辭安慰從後攬住，
A女士避開往走廊與一位婆婆同坐飲泣時，
該男牧者亦湊近並掃她的背至腰間。

個案2:
B女士在一次團契聚會期間，整晚被一位已婚男組員
以不受歡迎並有色情意識的眼神凝視。其後此已婚男組員
亦向另一位單身女組員發短訊，表示「I miss you」及好感。

個案3:
C女士在教會事奉小組期間，被男導師邀約到其辦公室開會，
C女士到達後，突然被強吻並遭意圖強暴，她掙扎後逃脫，
後來仍多次在教會被該導師非禮。

個案4:
D女士在外地宣教時，在一次飯聚後被同行男牧師
強吻並遭意圖強暴，掙扎後逃脫。

個案5:
E先生在基督教機構工作，被男上司以按摩為名非禮，
其後又被邀請出遊及同房。

資料來源:《不再沉默--收集教內被性騷擾經驗》研究報告
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4.完整新聞連結 (或短網址):
https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180624/1379165/


5.備註:
台灣教會不知有沒有這類調查，
主要是這環境容易發生這類事，

一來
教會的架構及階級分明，教會內的性騷擾個案大多與權力有關，
由於加害者的地位大多比受害者高，加害者亦通常得到會眾的尊重及信任，
讓受害者認為即使舉報求助，亦未必有人相信，故往往選擇隱藏事件。

再者
加害者會將一些重要、美好的信仰論述斷章取義，利用信仰論述合理化自己的行為，

最後
有些處理事件的人則會利用信仰論述，如：揭發事件會破壞教會聲譽，甚至影響福音等，
將事件責任加在受害人身上，讓受害人不敢舉報。  就息事寧人,家醜不外揚之類的

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塞斯‧羅根(Seth Rogen)的twitter：
宣稱別人結婚與你的宗教教義不符，
就像只因自己節食，就對吃甜甜圈的人發脾氣

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