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作者 標題 [新聞] 從「太陽花」無罪判決和「六四」屠城談起
時間 Sun Mar 18 14:36:01 2018
從「太陽花」無罪判決和「六四」屠城談起
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![[圖]](http://i.epochtimes.com/assets/uploads/2018/03/1408161037112316-600x400.jpg)
法院。（陳柏州/大紀元）
【大紀元2018年03月18日訊】（大紀元記者易如採訪報導）2014年，因反黑箱服貿臺灣發
生3.18太陽花學運，學運參與者事後遭到檢方起訴，日前，臺灣高等法院二審宣判，全體
無罪。相比之下，因反貪腐表達多項訴求的中國八九學運卻遭到中共當局六四屠城。兩起
事件為何有著不同的結局？民主與專制究竟對人民意味著什麼？歷史上的開明專制會是更
好的制度選擇嗎？
生3.18太陽花學運，學運參與者事後遭到檢方起訴，日前，臺灣高等法院二審宣判，全體
無罪。相比之下，因反貪腐表達多項訴求的中國八九學運卻遭到中共當局六四屠城。兩起
事件為何有著不同的結局？民主與專制究竟對人民意味著什麼？歷史上的開明專制會是更
好的制度選擇嗎？
就此，大紀元採訪了研究民主及專制的臺灣政治大學國家發展研究所教授兼社會科學院副
院長李酉潭。
「太陽花」為何無罪判決？
2014年，臺灣立法院在兩岸服貿協議中「議事粗糙」，3月18日引爆反黑箱服貿學運。之
後，臺北地檢署以多項罪名起訴學運參與者，臺北地院以公民不服從理由判決無罪，檢方
逐上訴。高等法院本月13日二審宣判，駁回上訴，維持原判無罪。
後，臺北地檢署以多項罪名起訴學運參與者，臺北地院以公民不服從理由判決無罪，檢方
逐上訴。高等法院本月13日二審宣判，駁回上訴，維持原判無罪。
「太陽花體現的是一個社會公民不服從跟公民抗命。」李酉潭說，印度的甘地和南非曼德
拉都是公民不服從。
公民不服從（也稱公民抗命、政治不服從），定義為在憲政體制下處於少數地位的公民表
達異議的一種方式，是一種反對權的政治權利。「不服從」中雖可能涉及違法的行為，卻
是出於對「社會良知及正義」等公共利益的重視而不得已所採用的一種手段，是少數人出
於對法律的尊重和表現的一種喚起多數人認同的非常手段。
達異議的一種方式，是一種反對權的政治權利。「不服從」中雖可能涉及違法的行為，卻
是出於對「社會良知及正義」等公共利益的重視而不得已所採用的一種手段，是少數人出
於對法律的尊重和表現的一種喚起多數人認同的非常手段。
李酉潭解釋道，當時立法院欲在很短時間，且違背超越政黨協商原則下，要通過一個重大
法案，「在找不到其他方法來阻卻違法，就是用公民不服從跟公民抗命來使其不能成為法
律的事實。」
法案，「在找不到其他方法來阻卻違法，就是用公民不服從跟公民抗命來使其不能成為法
律的事實。」
李酉潭說，當時的兩岸服貿協議不符合臺灣多數人的利益，而且朝野政黨也沒有協商好，
「而且這個協議最大的爭議就在於兩岸不對等，如，臺灣的出版品、電視、雜誌及報紙都
沒有辦法自由登錄中國，而大陸所有的東西都可以到臺灣來。」
「而且這個協議最大的爭議就在於兩岸不對等，如，臺灣的出版品、電視、雜誌及報紙都
沒有辦法自由登錄中國，而大陸所有的東西都可以到臺灣來。」
「包括現在中共的惠臺31項、建立圖書進口業務綠色通道，但臺灣的教科書都進不去，何
況他們認為的所謂的禁書。」
李酉潭說，公民不服從它基於3個條件：為了普遍公共利益，為了公民正義人權，普遍的
道德價值，以故意違法行為及和平非暴力手段。「法官裁定時就表示，他們不是為了自己
，是為公共利益，所以判定他們無罪。」
道德價值，以故意違法行為及和平非暴力手段。「法官裁定時就表示，他們不是為了自己
，是為公共利益，所以判定他們無罪。」
辯護律師團也指出，佔領行動有超過50萬人響應，這是因服貿案影響國家秩序，走向經濟
危機，學運的價值是靠全民的努力，人民本來就要監督政府。
「八九」學運為何遭到屠城？
1989年4月，前中共中央總書記胡耀邦猝逝，不久，在天安門廣場的悼念活動轉向了要求
政府控制通貨膨脹、處理失業問題、解決官員貪腐、政府問責、新聞自由與結社自由等的
學生運動，6月4日，中共調集軍隊坦克，對手無寸鐵的學生實施鎮壓，學運遭到屠城。
政府控制通貨膨脹、處理失業問題、解決官員貪腐、政府問責、新聞自由與結社自由等的
學生運動，6月4日，中共調集軍隊坦克，對手無寸鐵的學生實施鎮壓，學運遭到屠城。
李酉潭說，中共是一個極權專制的運作，一黨專制下，共產黨、政府、國家三位一體，學
生上街要求實行政治改革，統治者不接受，或要反對共產黨，又沒有選舉來保證，「除非
當局願意退讓，否則它要保江山，那這種悲劇就無法避免。」。
生上街要求實行政治改革，統治者不接受，或要反對共產黨，又沒有選舉來保證，「除非
當局願意退讓，否則它要保江山，那這種悲劇就無法避免。」。
同是學生運動結果迥異的背後
「最大問題就在政治體制的根本差異。」李酉潭說，「中共是一黨專政的極權體制，臺灣
現況是已經民主自由，臺灣解決這種爭議是用選票來解決。」
李酉潭說，臺灣在爭取民主化過程中也發生過「美麗島事件」。蔣經國原本想對參與者判
重刑，但在國際自由民主國家的壓力下，被要求公開審判，在陳述過程中，讓大家瞭解到
參與者只是政治理念不同，雖然他們當時有暴力，但是因為政府故意鎮壓後才造成人民的
反抗。
重刑，但在國際自由民主國家的壓力下，被要求公開審判，在陳述過程中，讓大家瞭解到
參與者只是政治理念不同，雖然他們當時有暴力，但是因為政府故意鎮壓後才造成人民的
反抗。
「當時那些人雖然被判刑，但在之後的選舉中，受刑人家屬最高票當選，蔣經國也知道必
須走民主化、要尊重民意。」
李酉潭說，臺灣當時雖然兩蔣統治，但是還是依據孫中山建國理想要走向憲政、民主化，
所以，即使當時發生「美麗島事件」，民主化還是在繼續往前走。
他說，蔣經國解嚴、李登輝從事民主化以後，1992年，臺灣變成自由民主國家，到2014年
馬英九執政的時候，在自由民主情況之下，「太陽花」他就不敢鎮壓，因為軍隊是對國外
的，警察是維護社會秩序的，不能隨便動用武力來鎮壓對付人民。「太陽花」發生之後的
2016年，國民黨勢力在臺灣就兵敗如山倒，可以看到，政權的命運可以通過選票來決定。
「可是，中共黨國體制下沒有這個機制，六四時，當局主導軍事力量就走了鎮壓的路線，
就變成了一種悲劇。」
馬英九執政的時候，在自由民主情況之下，「太陽花」他就不敢鎮壓，因為軍隊是對國外
的，警察是維護社會秩序的，不能隨便動用武力來鎮壓對付人民。「太陽花」發生之後的
2016年，國民黨勢力在臺灣就兵敗如山倒，可以看到，政權的命運可以通過選票來決定。
「可是，中共黨國體制下沒有這個機制，六四時，當局主導軍事力量就走了鎮壓的路線，
就變成了一種悲劇。」
李酉潭說，中共到現在都沒有這個機制來瞭解民意，因為它是黨國體制，「它沒有機制來
瞭解到底民意的走向如何，民意都是操控、是假的，完全是控制的。在鐵打的江山、政權
第一下，政黨、政府等於國家，所以它有個顛覆國家政權罪，人民的一切訴求都被看作是
有革命的意圖，即使你是和平示威，也是要被鎮壓，所以，這是一個政治體製造成的一個
後果。」
瞭解到底民意的走向如何，民意都是操控、是假的，完全是控制的。在鐵打的江山、政權
第一下，政黨、政府等於國家，所以它有個顛覆國家政權罪，人民的一切訴求都被看作是
有革命的意圖，即使你是和平示威，也是要被鎮壓，所以，這是一個政治體製造成的一個
後果。」
李酉潭表示，這兩件事情對比出來，臺灣是自由民主的狀況之下發生的公民不服從，人民
沒有罪，而中共黨國體制下，你不服從根本不可能，因為它根本就沒有給你這個空間，誰
冒頭就打壓誰，從六四到現在都是一樣，維權運動中，律師幫別人維權，現在變成律師被
抓。中共統治的邏輯就是極權專制的邏輯，人民永遠遭到鎮壓。
沒有罪，而中共黨國體制下，你不服從根本不可能，因為它根本就沒有給你這個空間，誰
冒頭就打壓誰，從六四到現在都是一樣，維權運動中，律師幫別人維權，現在變成律師被
抓。中共統治的邏輯就是極權專制的邏輯，人民永遠遭到鎮壓。
「吵吵鬧鬧的」民主與開明專制
有中國網友說，雖然民主是好事，但整天吵吵鬧鬧，沒完沒了，不符合國情。
「民主吵吵鬧鬧才是正常，民主在這個吵吵鬧鬧中尋找共識，你的投票率99%點多，那是
假民意，不是自由意志。」李酉潭說。
「為什麼要吵吵鬧鬧？是因為社會有問題。」李酉潭說，臺灣的民主透過這個吵吵鬧鬧解
決了核能修建、國民黨黨產歸公歸零、勞工獲得更多權益等問題。
李酉潭說，中共的政治體制不吵吵鬧鬧，問題更嚴重，「長江三峽大壩的修建造成多大的
財務不均、造成多少權貴經濟、造成多少空氣污染、水污染。」「專制下，軍警鎮壓，反
而給社會造成人性的扭曲、心靈的污染，」所以，吵反而是正常，不吵反而更嚴重，「那
是一群不懂自由民主可貴的人講的。」
財務不均、造成多少權貴經濟、造成多少空氣污染、水污染。」「專制下，軍警鎮壓，反
而給社會造成人性的扭曲、心靈的污染，」所以，吵反而是正常，不吵反而更嚴重，「那
是一群不懂自由民主可貴的人講的。」
不過，李酉潭也認為，民主自身也有內在缺陷，自己也要去檢討，「就是說，沒有效率、
不正常的民主運作比開明專制還差。」而開明專制是類似儒家所嚮往的仁政、德政，也就
是在專制體制不變的情況之下實施愛民、利民、惠民的政策，中國在歷史上的貞觀之治與
康乾盛世類似。
不正常的民主運作比開明專制還差。」而開明專制是類似儒家所嚮往的仁政、德政，也就
是在專制體制不變的情況之下實施愛民、利民、惠民的政策，中國在歷史上的貞觀之治與
康乾盛世類似。
李酉潭表示，民主只是最不壞的政體，它不是完美的政體，但民主比專政好。「中共應該
瞭解中國人民所嚮往的民主自由和憲政人權。臺灣民主化以後，不管走的如何，這一過程
都可以提供給中國未來作為借鑒及經驗參考，成為政治改革的一個方向。
瞭解中國人民所嚮往的民主自由和憲政人權。臺灣民主化以後，不管走的如何，這一過程
都可以提供給中國未來作為借鑒及經驗參考，成為政治改革的一個方向。
推薦：雨傘與太陽花學運 判決結果不同的背後
http://www.epochtimes.com/b5/18/3/17/n10226940.htm
從「太陽花」無罪判決和「六四」屠城談開 | 六· 四 | 大紀元
![[圖]]()
李酉潭表示，民主只是最不壞的政體，它不是完美的政體，但民主比專政還更好。「中共應該瞭解中國人民所嚮往的民主自由和憲政人權。臺灣民主化以後，不管走的如何，這一過程都可以提供給中國未來作為借鑒及經驗參考，成為政治改革的一個方向。 ...
![[圖]](http://i.epochtimes.com/assets/uploads/2018/03/1408161037112316-600x400-600x359.jpg)
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《說文解字》，黨意即「尚黑」
大紀元系列社論《九評共產黨》
http://www.epochtimes.com/b5/nf3541.htm --
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推 : 說謊的痴漢1F 03/18 14:36
→ : 李敖是支持64喔2F 03/18 14:37
→ : 選舉要到了？3F 03/18 14:37
→ : 大紀元4F 03/18 14:40
噓 : 大妓院5F 03/18 14:40
→ : 李敖沒支持六四吧6F 03/18 14:40
→ : 他是說六四這種事歷史上世界各國都發生過
→ : 聽起來的確有點像護航共產黨就是了
→ : 他是說六四這種事歷史上世界各國都發生過
→ : 聽起來的確有點像護航共產黨就是了
→ : 他說是學生要求太過分逼的 本來就是偷幫共產黨開脫9F 03/18 14:45
→ HANAXALICE …
推 : 寫得真好13F 03/18 14:51
→ : 太陽花判決表示，大家都可以到官署抗議&佔領14F 03/18 15:51
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