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※ 引述《li7915566 (小傻瓜)》之銘言：
: https://reurl.cc/ml7RM
: 這張是很經典的宣傳照片
: 桃園大溪附近的原住民學校
: http://www.lnanews.com/imgnews/2015-08-13/poimnqrqetv0vxojxmer077hq.jpg
: 這是同一間小學的另外一張照片？
: 可以發現至少三個老師
: 如果是實習，一般來說應該是在師範的附屬學校

向大家拜個晚年，藏書界竹野內豐今天稍微聊一下日治時代的臺灣初等教育。

這張相片是角板山蕃童教育所，非常具有代表性的原住民學校。
由於該地有製茶場（單純去買茶，不是鄉民所謂喝茶吃魚那個茶）、有風景，
還有原PO分享的角板山蕃童教育所當作「理蕃成果」，
臺灣總督府可能也有歡迎大家去看看的意思在，
雖然處於偏遠山地，但是旅客不必自己爬山，有台車（輕便車）可以坐上去，
所以蠻多日本人來臺灣都指名要去角板山的。

我這人就是豪爽憨厚不囉唆，直接上圖。

臺灣旅行交通圖，可以看到從大溪有輕便車可以到角板山。
https://imgur.com/a/yGTkPgr

日本旅行團行程，來到臺灣第六天，台北桃園大溪玩完就上角板山。
https://imgur.com/a/lAFJ0Ho

另一張旅行團行程，也是桃園玩完上角板山。
https://imgur.com/a/wiu2M9Y

那麼這個蕃童教育所是個啥呢？
回到今天的主題，要從日本治臺後的初等教育開始講起。

話說日本取得臺灣後，治理新領地的現實情況可不像打戰略手遊。
臺灣島上有大量的住民，不但分成拿～摸～多族群，
而且大家還參加「民變」「械鬥」「出草」等傳統體育活動習慣了，
所以拿～摸～難管，如果能把這些住民乖乖變成聽話的人，
人力也有了，財產土地也有了，這豈非人財兩得？（這成語不是這樣用的吧）

可是世界上有這樣的魔法嗎？有，叫做「教育」。

往好處說，社會要文明開化、提高競爭力；
往壞的說，對人民催眠洗腦，任意捏塑成預想的樣子——都要靠教育。

最早來臺灣搞教育的重要推手，
一定要提起伊澤修二（什麼伊藤潤二？ 就叫你不要看那麼多漫畫）。

他向當時的臺灣總督樺山資紀建議，臺灣的教育需要兩個目標：
一個是「目下急要教育關係事項」，另一個是「永遠的教育事業」。
前面那一項尤其緊急，必須讓來臺的日本老師學習臺灣話，
因為他已經吃到苦頭了，他以為台灣人都講清國的北京話，白白帶了幾百個翻譯官；
而臺灣人也得趕緊學習日語，說辦就辦的成果，
就是位於目前臺北市芝山岩的「芝山巖學堂」（今天士林國小前身）。

雖然在臺教育剛起步就受挫，因為芝山巖學堂開學沒幾個月，
六個日本老師就被鄉民殺了，幫哭哭。
但在伊澤修二逆轟高灰的堅持下，臺灣各地還是成立了「國語傳習所」，
免費教小朋友學日文。

不過，當時的臺灣人，覺得送小孩去學跳舞（唱遊課）還有記帳（數學課）作什麼，
套句今天過年期間長輩常問年輕人的那句話：「跳舞/運動/畫畫能當飯吃嗎？」
所以雖然此時國語傳習所是免費的，進入就讀的臺灣學生卻不多。

每個任務都要花錢買點數，受到日本社會輿論的指責，
臺灣總督府只好開始縮減教育經費，要求地方自己出錢蓋學校，由總督府出錢請老師。

這就是由地方自行籌錢的「公學校」。

此外，還有給日本小孩讀的「小學校」。
剛開始確實是分開上課，臺人讀公學校、日人讀小學校，
不過後來實施「日臺共學」，你日文程度夠好也可以進小學校。

聽起來很公平，事實上臺灣小孩日文好到能上小學校的並不多。
公學校的課本則是臺灣總督府特地編撰的，
著重在日語基礎教學以及生活常規訓練等，這樣才能符合臺灣學齡兒童的需求。

如果考慮到「升學」，更不公平的事實就浮現了：
小學校和公學校畢業後如果要繼續升學，比如要考中等學校或高等學校尋常科，
升學考試的出題是從小學校的教材來的，
就讀公學校的小朋友很可能考試到一半發現怎麼課本都沒教，
而且試卷題目還經常考日本的歷史故事，
臺灣籍小朋友只能把考卷撕了大吼一聲「我不做臺灣人啦！JoJo！」

給臺灣漢人讀的教材都「另加照顧」了，
在山上給原住民兒童讀的學校更不用說，另叫「蕃人公學校」，
學制因地制宜，教材也與一般公學校不同。
除此之外，更偏遠、總督府心目中更難教化的地區，
還有PLUS版的原住民學校，就是原PO貼的相片「蕃童教育所」，
執教者甚至不是真的老師，而是當地派出所的警察杯杯。

所以我想相片中之所以出現那麼多「老師」，
我想大概都是輪班或來支援的警察杯杯吧，真是血汗。

限於時間（要去趕稿了QQ）就簡單介紹到這裡，
其實還有很多沒講到，例如同時期的另一個初等教育「私塾」，
還有臺灣的中等、高等、職業教育和留學，以及後期的皇民化教育等等，
那又是另一個，喔不，好多個故事了！


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