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看板 Gossiping
作者 標題 [問卦] 孔子的遺言－《子壽終錄》是真的還假的？
時間 Tue May 26 00:14:20 2020
馬王堆考古挖出來的春秋竹簡
孔子臨終說如何當統治者的邪惡之術、暗黑兵法, 直白粗暴血腥又功利
先說槍桿子出政權，再說政權要穩要愚民窮民，思想控制，有謀反言論殺無赦
殺人不如洗腦
活脫脫的統治心術
孔子的遺言－《子壽終錄》是真的還假的？
《子壽終錄》
子壽寢前彌留少時，喚諸弟子近叩於榻側。子聲微而緩，然神爍。
囑曰：吾窮數載說列侯，終未見禮歸樂清。吾身食素也，衣麻也，車陋也，至盡路洞悉天授之欲而徒棄乃大不智也。
汝之所學，乃固王位，束蒼生，或為君王繡袍之言。無奈王者耳木，賞妙樂如聞雜雀鳴，擲司寇之銜於仲尼，竊以為大辱。其斷不可長也。
鴻鵠偉志實毀於為奴他人而未知自主。無位則無為，徒損智也，吾識之晚矣。嗚呼，魯國者，乃吾仕途之傷心地也。汝勿複師之轍，王不成，侯為次，再次商賈，授業覓食終溫飽耳，不及大盜者爽。
吾之所悟，授於爾等，切記：踐行者盛，空敘者萎。施一法於國，勝百思於竹。
吾料後若有成大器之人君，定遵吾之法以馭民，塑吾體於廟堂以為國之魂靈。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名實其位耳。
（白話文）
《孔子臨終遺言》
孔子臨終前，叫他的弟子們都跪在了他的床旁邊。孔子雖然說話聲音小且慢，但精神卻很好。
並開始囑咐弟子們：我多年來游說各國的君王，但最終也沒有看到秩序恢復，輿論一律的局面。我這一輩子，沒吃啥好的，沒穿啥好的，乘的車也很不像樣。快到死了我才明白，上天讓我享受的東西我卻沒有去享受，實在是太不明智了。
你們跟我學的那些東西，都是些為了鞏固君王的王位，控制老百姓，或著是歌頌君王的學說。但君王聽不進道理，美妙的音樂他們聽起來就像是麻雀喜鵲亂叫。他們隨便給了我一個司空的官來糊弄我，是對我的莫大侮辱。這樣的君王不會長久。
我的偉大理想沒有實現是因為我只知道給他人做奴才，而不知道自己當主子。手中沒有權利，就不能實現自己的理想，是白白浪費自己的智慧，這一點我知道的太晚了。
唉，魯國啊，你是我當官路上的傷心之地呀。你們可千萬不要走我的老路，當不成國王，也要當侯，再不行也要成為大商人。當教書先生最多也就是混口飯吃，還不如江洋大盜活得滋潤。
我給你們說的這些都是我悟出來的，但你們必須記住：只有行動才能事業昌盛，只是空談便一事無成。把一個想法真正地付諸實施了，勝過把一百個想法寫在竹子上。
今後那些有作為的君王，肯定會按照我的辦法管老百姓，並且為我修廟塑像，把我當作老百姓頂禮模拜的精神偶像。然而，他們並非真心尊崇我以及我的說教，不過是藉我的名字鞏固他們的王位罷了。
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擁兵者人之主也，生靈萬物足下蛆；獻謀者君之奴也，錦食玉衣仰人息。
鋒舌焉與利劍比乎？愚哉！曠古鮮見書生為王者，皆因不識干戈，空耗於文章。
寥寥行者，或棲武者帳下，或臥奸雄側室。如此，焉令天下乎？王座立於枯骨，君觴溢流紫液，新朝舊君異乎？
凡王者祈萬代永續，枉然矣！物之可掠，強人必效之；位之可奪，豪傑必謀之。遂周而復始，得之，失之，復得之，复失之，如市井奇貨易主耳。
概言之，行而優則王，神也；學而優則仕，奴耳；算而優則商，豪也；痴書不疑者，愚夫也。智者起事皆言為民，故從者眾。待業就，諾遁矣。易其巧舌令從者擁主，而民以為然。
故定乾坤者必善借民勢。民愚國則穩，民慧世則亂。
（白話文）
擁有軍隊的人才有可能成為人君，他們把老百姓看得就像蟲子一樣微不足道。出謀劃策的人只能給國王當奴才，要想吃好的穿好的還得看主子的臉色。
再能說會道的舌頭能和軍人的利劍比試嗎？太愚蠢了。自古以來很少見到有書生當君王的，就是因為他們不知道掌握軍隊。智慧都消耗在了寫文章上。
即使有個別實踐者，也不過是給掌握兵權的人打下手，或者給那些想圖謀篡位的人當謀士。這樣怎麼能號令天下呢？君王的寶座是建立在白骨之上，君王的酒杯裡盛滿了鮮血。各朝各代都如此。
君王總是希望他的帝國能世世代代存在下去，然而這只能是癡心妄想。如果財物可以通過打劫得到，強悍的人就會效仿。如果王位可以被搶過來，那些英雄豪傑就會想辦法奪取。這樣就會沒完沒了的你爭我奪，得到的會失去，其他人再奪到，再失去。就和自由市場上的緊俏商品一樣，經常換買主。
概括地說，實踐得法者就可以成王，那就是神；讀書讀得好可以當官，但終究也不過是個奴才；謀劃精道經商可能成功，那就是富豪；迷信書本而不懷疑書本的人就是愚蠢之人。
聰明的人在奪取天下時，會聲稱他這樣做是為了老百姓，所以追隨者就很多。等他的事業成功了，原先許的諾言就不見影了。但他會換個說法，讓老百姓擁戴他為王，而老百姓也覺得應該是這樣。
所以，想得天下的人必須善於借助老百姓的力量。民眾愚蠢了，國家就穩定；老百姓聰明了，世道就會亂。
===================
武王人皆譽之，紂王人皆謗之。實無異也！俱視土、眾為私。私者唯懼失也。
凡為君者多無度，隨心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。
明此理，旋君王如於股掌，挾同僚若持羽毛，騰達不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聵者，則有隙，斷可取而代之。
治天下者知百姓須瘦之。抑民之欲，民謝王。民欲旺，則王施恩不果也。投食餓夫得仁者譽，輕物媚予侯門其奴亦嗤之。
仁非釣餌乎？塞民之利途而由王予之，民永頌君王仁。
禦民者，縛其魂為上，囚其身為不得已，毀其體則下之。授男子以權羈女子，君勞半也。授父以權轄子，君勞半之半也。吾所言忠者，義者，孝者，實乃不違上者也。
禮者，鉗民魂、體之枷也。鎖之在君，啟之亦在君。古來未聞君束於禮，卻見制禮者多被枷之，況於布衣呼？禮雖無形，乃銳器也，勝驍勇萬千。
樂者，君之頌章也。樂清則民思君如甘露，樂濁則漁於惑眾者。隘民異音，犯上者則無為。
不智君王，只知戟可屠眾，未識言能潰堤，其國皆亡之。故鼓舌者，必戳之。
吾即赴冥府，言無誑，汝循此誡，然坦途矣！切切。
言畢，子逝
（白話文）
人們都對周武王讚譽有加，對殷紂王卻大肆聲討。實際上他們是一路貨色。他們都把國土和百姓當成自己的私有財產。財產擁有者最怕的就是失去財產。
大多數國王往往幹什麼都沒有節制，想咋胡來就咋胡來，只要你們投其所好，伺候國王其實就和哄小孩一樣容易。
明白了這些道理，你們就會把國王玩弄於股掌之中，對付同事就像拿起一根羽毛一樣輕鬆，很快就會飛黃騰達。如果不這樣的話，國王就會像老虎，同事就是老虎的爪子，你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是個糊塗蛋，那就有機可乘了，你就應當毫不猶豫地奪取他的王位。
統治國家的人明白要讓老百姓窮的道理，老百姓的慾望少了，就會感謝國王。老百姓的慾望多了，國王給了老百姓好處，他們也不領情。你給飢餓的人一點吃的，他就會讚譽你仁慈，你把輕的禮物送給大戶人家，連他家的佣人都瞧不起你。
仁慈難道不是個魚餌嗎？把老百姓賺錢的路都堵死，而他們想要什麼只能從國王那裡得到，老百姓才會稱頌國王仁慈。
控制老百姓的方法，上策是控制他們的思想，不得已時才把他們關在監獄裡，殺頭是下策。讓男人把女人都管住，國王就只用管一半的老百姓。再讓父親把子女都管住，國王就只用管四分之一的老百姓。我所說的忠、義、孝實質是不違背上級的意思。
所謂禮，就是鎖住老百姓靈魂與肉體的枷鎖。鎖住或者打開全由國王說了算。自古以來也沒見過禮能約束國王的。而那些制訂禮的人卻有不少蹲了大獄，更何況普通老百姓呢。禮雖然摸不見，但卻是銳利的武器，勝過千萬勇敢的軍人。
所謂樂，就是歌頌國王的文章。輿論一律了，老百姓思念國王就像久旱盼甘露一樣，如果讓老百姓想說啥就說啥，那些煽動群眾的人就會得利。不要讓老百姓胡說八道，那些犯上做亂的人也就無計可施了。
不明智的國王，只知道刀槍可以鎮住百姓，卻不知道言論也可以把大堤毀了。所以，他們的國家都完蛋了。對於用言論煽動百姓的人，一定要格殺勿論。
我是就要死的人了，絕不會胡說，如果你們按照我說的去做，必會走上陽關大道。一定記住我說的話。
說完這些話後，孔子去世。
註：馬王堆考古發掘工作又傳捷報。一批春秋時代竹簡出土，共168片，包裹在一做工考究的豬皮囊內，囊外塗有約一寸厚的保護層（疑為豬油與其它物質之化合物），使竹簡與空氣隔絕。豬皮囊內的竹簡又被分成21捆（每8個一捆），分別裝在絲綢袋內。包裝風格很像現在中秋節的高檔月餅盒。經考古學家仔細清理，辨認，這批竹簡完整地記錄了我國古代最偉大的思想家，教育家，哲學家孔丘先生的臨終遺言。
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噓 billchen****:怪就怪自己趴數不夠 要出社會賺錢 想要賺錢 被凹也是 10/26 20:07
→ billchen****:剛好而已 講的那麼憤慨 有種自己出來當老闆啊 10/26 20:07
→ billchen****:員工本來就是不能疼的 對員工好 員工知道甜頭之後 10/26 20:08
→ billchen****:只會越來越難管 到時後苦的倒楣的還是老闆 10/26 20:08
→ billchen****:所以不要只會怪老闆 爭氣點吧 10/26 20:09
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→ : 太長1F 05/26 00:14
推 : 問通靈大師2F 05/26 00:15
推 : 搞了半天原來孔子是法家的3F 05/26 00:16
推 : 上古時代資本論4F 05/26 00:17
噓 : 講真的 管他去死5F 05/26 00:17
推 : 哈哈 是蠻有道理的 但每每會想到中國挖出過肉靈芝和小6F 05/26 00:18
推 : 假的啊，鴻鵠偉志這句引用陳涉的，哪有春秋的人引用秦7F 05/26 00:18
莊子還有大鵬鳥勒，怎麼就一定陳涉第一次說→ : 叮噹等古物 真實性還是待認證吧8F 05/26 00:18
→ : 末的人的話9F 05/26 00:18
推 : 其實內容蠻驚悚的10F 05/26 00:18
就統治心術啊，統治者把人民當蟲，事實也蠻像的※ 編輯: LeonardoChen (61.31.162.233 臺灣), 05/26/2020 00:20:23
→ : 慘啊 死前崩潰11F 05/26 00:20
噓 : 儒家就是幫帝王鞏固權力跟駕馭奴隸的寶典 入侵者改都不改12F 05/26 00:20
→ : 可以完全直接套用
→ : 可以完全直接套用
推 : 其實的是官在學府，那個時候可沒有學府，而且有些用語14F 05/26 00:21
推 : 這篇很有價值15F 05/26 00:22
→ : 是晉以後的16F 05/26 00:22
推 : 鴻鵠志是陳勝說的吧, 這根本是後人偽託17F 05/26 00:23
→ : 課本就是不會教這個..教一大堆聽話忠心的思維..廢話居多18F 05/26 00:24
推 : 整個思想又要改寫了19F 05/26 00:24
推 : 2 假的20F 05/26 00:24
推 : 而且你不覺的太白話了嗎？讀過論語再看這篇，用字精簡21F 05/26 00:25
→ : 上就會覺的很違和
→ : 上就會覺的很違和
推 : 莊子就編造一堆孔子的故事 蘇軾都編了三殺三宥 虎爛居多23F 05/26 00:26
→ : 論語會寫的少，是因為當時的流行，這篇感覺就很僞24F 05/26 00:26
→ : 光看句子就覺得跟論語差很多25F 05/26 00:27
→ : 偽託的機率比較大26F 05/26 00:27
→ : 這不是謠傳很久了嗎27F 05/26 00:28
噓 : 就後人偽造的啊28F 05/26 00:29
推 : 你管那個智障講什麼29F 05/26 00:29
噓 : 是有啥好驚悚的，人類就是機掰，管你啥米理論都能搞歪30F 05/26 00:31
→ : 孔子那麼厲害 怎麼沒辦法平定當時的亂世？31F 05/26 00:32
推 : 馬王堆是漢代的東西，假設真的是孔子的遺言的話應該會32F 05/26 00:32
→ : 有其他的文獻才對
→ : 有其他的文獻才對
推 : 孔子不會廢話這麼多34F 05/26 00:32
噓 : 法必自儒來，有法家發言很正常。可是這篇看起來很假35F 05/26 00:34
→ : 中國製造?36F 05/26 00:35
推 : 比較像是偽造 可能連竹簡都沒有 如果漢儒偽的還有價值37F 05/26 00:36
→ : 但好像沒有期刊論文在討論這篇 應該是網路流傳的
→ : 你說馬王堆的竹簡 也應該找得到排列出來的竹簡圖
→ : 但好像沒有期刊論文在討論這篇 應該是網路流傳的
→ : 你說馬王堆的竹簡 也應該找得到排列出來的竹簡圖
噓 : 唬爛的吧 鼓勵弟子當王侯 春秋時王就只有周天子40F 05/26 00:38
→ : 侯也只有極高貴的正宗血統能當
→ : 侯也只有極高貴的正宗血統能當
推 : 而且 這漢簡保留得也太好 都沒有缺字42F 05/26 00:40
噓 : 假的43F 05/26 00:41
→ : 我覺得看內容根本就現代人胡謅的44F 05/26 00:41
→ : 假的吧 用字和論語差那麼多45F 05/26 00:42
→ : 孔子那麼重視禮法的人怎麼可能會鼓勵子孫爭取當王
→ : 侯，正統的周代王侯都是照血緣繼承的
→ : 更正 沒有王 只有侯
→ : 孔子那麼重視禮法的人怎麼可能會鼓勵子孫爭取當王
→ : 侯，正統的周代王侯都是照血緣繼承的
→ : 更正 沒有王 只有侯
→ : 非本科系的光文字都看得出一堆破綻 掰的人程度超差49F 05/26 00:45
推 : 學而優則仕的解釋也是錯的，這是他弟子子張說的「仕而50F 05/26 00:47
→ : 優則學，學而優則仕」，優是有餘力的意思，讀書讀得好
→ : 可以當官根本是錯誤的解釋，整個都是現代人亂掰的假古
→ : 文，還胡扯什麼馬王堆
→ : 優則學，學而優則仕」，優是有餘力的意思，讀書讀得好
→ : 可以當官根本是錯誤的解釋，整個都是現代人亂掰的假古
→ : 文，還胡扯什麼馬王堆
噓 : 唬爛也有人信54F 05/26 00:50
→ : google下是2013就在傳(以及破解)的垃圾55F 05/26 00:51
→ : 完全是現代人偽造 編的時候連點時空背景都沒去考慮
→ : 完全是現代人偽造 編的時候連點時空背景都沒去考慮
噓 : 在學校不好好學孔子思想 長大後拼命罵孔子 儒家57F 05/26 00:56
→ : 馬王堆只有出土竹簡312枚，2063個字58F 05/26 00:56
推 : 覺得是假的。那葛年代沒有太多以前的歷史。不像現代59F 05/26 00:59
→ : 人可以透過春秋戰國到清總結出這些規律。 如果兩千多
→ : 年前就可以觀察這麼透徹我會覺得滿難的
→ : 人可以透過春秋戰國到清總結出這些規律。 如果兩千多
→ : 年前就可以觀察這麼透徹我會覺得滿難的
推 : 要死了還有力氣說那麼多話…62F 05/26 01:04
推 : 假的也可以高潮，不讀書的人真的是傻子，等在過一陣子學63F 05/26 01:07
→ : 校國文課不教論語時，台灣就一堆笨蛋青年會上當了。
→ : 校國文課不教論語時，台灣就一堆笨蛋青年會上當了。
推 : 這很假 尤其是最後一段65F 05/26 01:12
推 : 這行文就不像春秋時代的文風 你自己比對一下跟論語差多66F 05/26 01:13
→ : 少，這明顯是後人寫的
→ : 少，這明顯是後人寫的
推 : 學校要教古文 就是能防止一些懶得查證的人能被隨便被68F 05/26 01:18
→ : 一段文言騙到
→ : 一段文言騙到
推 : 純粹只是後人敘述陽儒陰法的統治術而已 假的70F 05/26 01:19
→ : 春秋時代竹簡那麼短 誰跟你記這一大篇
→ : 春秋時代竹簡那麼短 誰跟你記這一大篇
推 : 當時的文體是這樣嗎？72F 05/26 01:21
推 : 內容有點太白話...73F 05/26 01:22
→ : 這文言文未免也太白話了74F 05/26 01:23
→ : 你去看中庸儒家後人寫的都沒這麼白話
→ : 你去看中庸儒家後人寫的都沒這麼白話
噓 : 這種文言文廢到笑，國中沒畢業的可能會當真吧76F 05/26 01:24
噓 : 很像00後智障支那賤畜鬧著玩寫的，西漢偽文最好有可能
→ : 寫這麼爛
噓 : 很像00後智障支那賤畜鬧著玩寫的，西漢偽文最好有可能
→ : 寫這麼爛
推 : 不及大盜者爽，古文有這樣用爽的喔79F 05/26 01:29
推 : 王座，椅子是唐朝時候才有的，孔子那時候哪來的王座
推 : 王座，椅子是唐朝時候才有的，孔子那時候哪來的王座
噓 : 這根本就不是當代的著述及表達方式81F 05/26 01:37
→ : 儒家的基礎是民為本，忠君只等同於現代的遵守國家法度，認為
→ : 它是鼓吹君王思想只是被當權者的曲解所誤導而已，儒家推行不
→ : 了純粹是太理想化標準太高，而它又不用宗教那套行善積德以求
→ : 得道升天來騙人去做，反而叫人不可怪力亂神應捨身取義求問心
→ : 無愧，這種只能克己自省慎獨寬人，只有自虐卻全無好處的行為
→ : 本就不可能有多少人能接受，真去實踐的人也幾乎都没啥好下場
→ : ...
→ : 儒家的基礎是民為本，忠君只等同於現代的遵守國家法度，認為
→ : 它是鼓吹君王思想只是被當權者的曲解所誤導而已，儒家推行不
→ : 了純粹是太理想化標準太高，而它又不用宗教那套行善積德以求
→ : 得道升天來騙人去做，反而叫人不可怪力亂神應捨身取義求問心
→ : 無愧，這種只能克己自省慎獨寬人，只有自虐卻全無好處的行為
→ : 本就不可能有多少人能接受，真去實踐的人也幾乎都没啥好下場
→ : ...
噓 : 假的 孔子完全就不是這種人89F 05/26 02:14
噓 : 看文體就知道是假的90F 05/26 02:24
→ : 很多字詞在漢之前根本沒有，句式結構工整成這樣也不是91F 05/26 02:33
→ : 先秦的用法
→ : 先秦的用法
推 : 跟孔子家語一樣，都是偽託的93F 05/26 02:38
推 : 好屌95F 05/26 03:02
→ : 我還是覺得學中國文，這些文言文、論語沒什麼用，根本96F 05/26 03:29
→ : 沒用到
→ : 沒用到
推 : 比較像莊子門生の語法98F 05/26 03:54
推 : 要死了還能說這麼長99F 05/26 05:42
噓 : 當然是假的，假託孔子說的，違背儒家思想的仁義道德。100F 05/26 07:17
噓 : 假的101F 05/26 07:41
→ : 假的 很多論述超出孔子本身論點範酬 比較像漢代尊儒102F 05/26 08:25
→ : 為了捧漢武帝和劉氏革命的正當性 畢竟漢以前階級制度
→ : 和血統論綁一起根深蒂固
→ : 為了捧漢武帝和劉氏革命的正當性 畢竟漢以前階級制度
→ : 和血統論綁一起根深蒂固
噓 : 沒讀過論語嗎 語句結構差這麼多 還當真105F 05/26 08:39
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1樓 時間: 2020-05-26 09:22:03 (台灣)
→
05-26 09:22 TW
《子壽終錄》內容是王朝更迭的經驗總結， 就算是偽裝是孔子說的，內容也沒有說錯。 只是實話傷人，假裝仁義才能搏人歡心。 「勞工是心裡最軟的一塊」 「勞工因為無法團結好欺負，能軟土深掘。 黑心有錢人高層常聚會，能輕鬆聯合牟利，政府官員退休還得靠大商人」 哪個好聽？
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