隨著台灣社會從5月中以來的武漢肺炎本土疫情中恢復元氣，目前中華民國．台灣體制之
下的最大在野黨—中國國民黨（以下簡稱國民黨），也重新啟動黨主席改選程序，幾位已
經表態參選的國民黨人士，當然不會放過展現存在感的機會，以藉此爭取更多支持，打算
回鍋的前新北市長朱立倫自然也不例外。

8月15日適逢第二次世界大戰亞太戰場終戰76週年紀念日，朱立倫藉此機會在他的臉書個
人帳號上發表終戰紀念日感言，對台灣人來說，因為他的言論一直以來沒有什麼突破國民
黨人既有框架的跡象，所以原本就不太會有人對他在這方面抱持什麼希望，但這篇感言所
展現的「中華民國史觀」氣味，仍然令人不忍卒聞。

首先，這篇感言忽略一個極重要的事實：國民黨長期以來透過教育及媒體等系統，對台灣
人所灌輸的中華民國史觀—尤其是關於近．現代史的部份，只能代表台灣最多20%民眾的
先人、而忽略另外至少80%台灣人阿公阿嬤輩的歷史體驗，雖然朱立倫這篇感言開頭第一
段以日本昭和天皇「終戰詔書」破題，看似有注意到這個問題，但接下來的立論都是以時
任中華民國重慶國府主席蔣介石的「抗戰勝利告全國軍民及全世界人士書」為基礎開展的
，至少80%台灣民眾阿公阿嬤輩的歷史體驗，對朱立倫來說不過只是點綴而已。

這篇感言以國民黨的中華民族—中華民國史觀為中心，採取二元對立的觀點，將中華民族
—中華民國描繪為全然無辜的被害者，日本帝國則是抱持帝國主義野心的侵略者、是純粹
的惡，但這篇感言卻也沒有勇氣面對國民黨自廣州國民政府聯俄容共以來，國民黨如何給
予蘇俄／蘇聯與其第三國際在華分支—亦即中國共產黨在中國發展的機會，以蘇俄／蘇聯
軍火及資金援助為基礎，對原先廣受國際承認的合法政府—中華民國北京政府發動以「北
伐」為名的武裝顛覆行動，後來又如何在西安事變前後向蘇聯靠攏、確立所謂「抗日統一
戰線」，進而發動中日全面戰爭，並且間接導致中國共產黨得以趁機坐大，在大戰結束後
發動國共戰爭、奪取中國政權，致使東亞大陸生靈塗炭至今的種種歷史事實。

也因此，以朱立倫（與其背後負責操刀的文膽們，如果有的話）的認知圖景來說，他無法
理解「中華民國國民（黨）政府，為何應該對中國近現代以來的種種不幸，至少負起與有
過失的責任」的理由，不能直面「戰爭過程中中國人的殘忍與凌辱，其實有一定比例並不
是來自於日軍及其協力者」的情況（例如黃河花園口決堤就不是日軍所犯下的暴行、戰爭
過程中國民黨政府強制徵兵的拉伕過程更是慘無人道），更無法理解「所謂『抗戰勝利』
並不是和平到來的象徵」的事實，因為國共2黨為了爭奪日軍佔領區，在所謂抗戰勝利後
的幾乎同時就開始爆發武裝衝突，「抗戰勝利」只是國共戰爭的開始，而非戰爭的全面終
結。

而該篇感言後半的部份，更是令筆者感到異常噁心，因為他不僅將台灣這76年來的歷史強
行與中華民國黨國史觀嫁接於一，先是宣稱台灣「從殖民壓迫中解脫」，無視中華民國體
制—包含1945年10月底起的「台灣『省』行政長官公署」、其後繼者「台灣『省』政府」
，以及1949年12月8日起整個的中華民國中央政府—對台灣與台灣人所開展的內部殖民。

諸多事件例如228事件與其後的清鄉行動，對台灣的傷害不下於卡廷大屠殺之於波蘭，中
華民國政府透過教育系統切斷台灣人受教者與本土語言之間的紐帶、致使台灣本土語言發
展危機迄今尚未解除，透過各種苛捐雜稅榨取資金，以供應同時存在中央政府及台灣「省
」政府、堪稱疊床架屋的中華民國體制，及其至少60萬大軍的部份軍費等等的開銷所需。
其後突顯中華民國國軍的角色，忽略中華民國國軍1949年年底以後本質上只是美國太平洋
駐軍輔助部隊、以及二戰以後實際上保衛台灣的是「美利堅和平」（Pax Americana）的
事實；最後還用「不應把和平視為理所當然…以為可以挑戰現狀」一語，將中華人民共和
國的赤色中華帝國主義現在進行式，與台灣人擺脫中華民國框架、建立台灣國家的努力作
齊物觀，展現將台灣人永遠卡在國民黨不倫不類的國家論述框架的意圖。

坦白說，國民黨人與其支持層，如果還要繼續抱持這種以中國與中華民族為本位的思維模
式，拒絕在精神意義上「土斷」、誠實面對歷史並向台灣人誠心懺悔的話，那無論辦多少
次黨主席選舉、參選人怎樣展現存在感，都無法擺脫泡沫化的命運。