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※ 本文轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2015-04-27 10:57:14
看板 movie
作者 timeandimage (Emery)
標題 [雷] 電影‧歷史:九品芝麻官裡的「尚方寶劍」
時間 Sun Apr 26 14:09:51 2015


    網誌圖文影片版:http://timeandimage.pixnet.net/blog/post/420523771
明朝的劍能不能斬清朝的官?談《九品芝麻官》裡的「尚方寶劍」 @ 電影裡的歷史角落 :: 痞客邦 PIXNET ::
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明朝的劍能不能斬清朝的官?談《九品芝麻官》裡的「尚方寶劍」 文/Emery(電影裡的歷史角落) (本文同時發表在故事:寫給所有人的歷史以及The News Lens關鍵評論網。) 經典搞笑電影《九 ...

 

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    明朝的劍能不能斬清朝的官?談《九品芝麻官》裡的「尚方寶劍」
    文/Emery(電影裡的歷史角落)



    經典搞笑電影《九品芝麻官》(1994)裡頭,有個著名的橋段是這樣的:當
    包龍星好不容易吵贏了超級訟棍方唐鏡、正思量著如何能把那姦淫戚家二少
    奶奶的常威給定罪正法的時候,一向只懂得搗蛋的包大媽突然來到了公堂之
    上,並且亮出了一柄「尚方寶劍」,要來幫他兒子的忙。如獲至寶的包龍星
    ,趕忙抄起老媽帶來的寶劍,追著常威在法庭裡團團轉,連帶也把陪席聽審
    的李蓮英給嚇出了一身冷汗。

    https://www.youtube.com/watch?v=MzLdK8zWUcM
九品芝麻官 - 尚方宝剑2 - YouTube
周星驰 吴孟达 张敏 经典 九品芝麻官 白面包青天 月黑风高杀人夜 关门放狗 李莲英

 


    然而一陣混亂過後,眾人才驀然發現:包家的這柄「尚方寶劍」,其實得自
    於前朝的崇禎皇帝。這玩意兒在大清朝的公堂之上,除了沒有任何法律效力
    ,反而還可能坐實了包家的叛亂罪名。糗到翻掉的包龍星,遂只能順著李蓮
    英的意思,把那柄「尚方寶劍」給吞進肚子裡頭,才算是僥倖解決了這場莫
    名其妙的危機。



    「尚方寶劍」是整部《九品芝麻官》埋得比較深的一個哏,電影當中,包大
    媽先是把一尾鹹魚錯當寶劍,又在劇末帶著真貨半途殺出,最終害得包龍星
    錯拿「明朝的劍斬清朝的官」,秀逗到不行。然而有趣的問題是:「尚方寶
    劍」究竟是個什麼來頭?這玩意兒真的像電影裡頭說得那樣,可以「上斬昏
    君,下斬讒臣」嗎?包家的祖先又是否真的可以從崇禎皇帝那裡,得到這種
    沒人認識的高級貨呢?




    一、漢代的「尚方」與「尚方斬馬劍」

    先來說說「尚方寶劍」的字面意思。


   「寶劍」用不著多做解釋──皇帝御賜的東西嘛,自是寶貝得很。不過,「
    尚方」兩個字就有點值得追究的意思了。古代掌管皇宮庶務的官職或官署,
    很多都有個「尚」字。比方說吧,秦朝時候設置的「六尚」,基本上就是專
    責伺候皇帝的管家集團,從洗澡、穿衣到吃飯,通通都有這六個機構在專門
    打理。而「尚方」則有點像是皇家工藝研究所,按照唐代學者顏師古的說法
    ,這地方主要負責「作供御器物」、「巧作金銀」,換句話說,就是皇宮裡
    的專門工廠啦。



    「尚方」的長官叫「尚方令」,整個漢朝擔任過這個職位的人裡面,最有名
    的可能是以造紙聞名的蔡倫。而造紙術的改良,正是蔡倫在「尚方」任職期
    間所執行的一項國家科學研究計畫,其成果後來還被視為中國歷史上的偉大
    創造之一,顯見「尚方」的技術能力之強大,並不單純只是皇帝的玩具工坊
    而已。據說蔡倫在任的時候,只要是「尚方」生產的東西,「莫不精工堅密
    」,其產品顯然都可以掛上ISO9001認證,品質管理真是相當厲害。



    「尚方」確切都在製造一些什麼東西,古書上沒有說得很明白。不過,這個
    皇家工廠倒是有個頗為知名的特產,叫作「尚方斬馬劍」。劍可以拿來砍人
    不稀奇,但要是能夠「斬馬」,那可就厲害了。畢竟是皇上要用的東西嘛,
    可不能隨隨便便弄把殺豬刀出來交差了事,要是皇帝老子生氣起來,一劍砍
    不死貧嘴的大臣,那麼下一個要被砍頭的,恐怕就是「尚方」的這幫傢伙了
    ,故而這劍還是弄得鋒利一點好些。而據說在「尚方」幹活的工匠們,還會
    特別選在月蝕的時候鑄造這種寶劍。這道理我本來是弄不太明白,不過你想
    想《九品芝麻官》裡的臺詞也就豁然開朗了──「月黑風高殺人夜」嘛,選
    在這種時候鑄劍,大概也比較來勁兒吧。(當然是亂掰的,我真的不知道這
    究竟是為什麼= =”)

    http://pic.pimg.tw/timeandimage/1430023539-3498941184.jpg
[圖]
 


    漢代的「尚方斬馬劍」,現在似乎已經找不著任何遺存。不過宋朝的時候,
    倒是有個叫作薛季宣的學者,曾見過這東西。按照薛季宣的說法,他所看到
    的這柄尚方劍有個劍匣,過了一千餘年,竟然都沒有鏽蝕。在薛季宣看來,
    這種技術能力「非今人所能為也」。連宋朝人也搞不懂這玩意兒是怎麼造出
    來的,顯然漢代的「尚方」確實掌握了一些獨到的冶金方法,真是厲害厲害
    。[1]




    二、宋代的包青天到底有沒有「尚方寶劍」?

    薛季宣見到的是漢朝的劍,那麼,宋代有沒有自己的「尚方寶劍」呢?


    這問題說來還真有點複雜。在臺灣,咱們許多人都很熟悉的電視劇集《包青
    天》裡,滿臉烏漆嘛黑的包大人,總會在緊要關頭祭出這寶貝玩意兒,順帶
    還要大喝一聲「尚方寶劍,如朕親臨!」管你是囂張跋扈的龐太師,還是負
    心薄倖的駙馬爺,在這節骨眼兒上都得雙膝一軟,乖乖下跪。這樣看來,代
    表著皇帝授權的「尚方寶劍」,好像在宋代的時候,就很有這麼一回事了。


    可是呢,中國的各大新聞網上,流傳著一篇標題不大統一的文章是說:由於
    皇帝透過「尚方寶劍」來授予臣下生殺大權,到明代才形成一種制度,所以
    宋代的包大人,不可能擁有一把足以讓他「先斬後奏」的「尚方寶劍」。而
    如果我們想到《包青天》所據以改編的系列小說或民間戲曲,其實都是明清
    兩代的創作,那麼這種說法確實有點道理。這些作品儘管也取材於歷史,但
    很多時候,它們所反映的其實是作者所身處的時空背景,而不見得是史實的
    真正樣貌。

    http://pic.pimg.tw/timeandimage/1430023539-4104651667.jpg
[圖]
 


    雖然如此,宋人確實還是有他們自己的「尚方寶劍」。前面說過:漢代的「
    尚方劍」,其實就是皇家工廠製造的高品質長劍。漢以後,負責同一種工作
    的官署,雖然不見得都以「尚方」為正式名稱,但讀書人好古,還是會用「
    尚方」這個名字來稱呼它,而皇帝所賜的劍,也仍時常被稱作是「尚方劍」
    。我們看南宋宰相李綱送給名將韓世忠的一首詩裡面,就曾說他是「尚方寶
    劍頻膺賜」,可見那時仍有這樣的講法。



    皇帝賜劍,在古時候還挺常見的。但這種禮物不見得會附帶其他什麼好處,
    給你作個面子罷了。因而擁有一把亮晃晃的御賜寶劍,除了跟人家炫耀你好
    棒棒以外,好像也是不能幹嘛。然而,如果是讀書人主動向皇帝請命、求賜
    「尚方劍」的話,這種情況又另當別論了。



    我們看南宋《重修毗陵志》裡頭的一個例子:宋孝宗在位的時候,北方的金
    國派了使節過來,要來給這個偏安朝廷的皇帝祝壽。使節進了宋境,憑恃著
    當時大金國的聲威,囂張跋扈、作威作福,接待他的官員也頗受侮辱,悶得
    不得了。



    那時有個名叫丁逢的小官,聽說有這種欺侮人的事情,不知怎地跟著同仇敵
    愾了起來,便給孝宗上了奏疏,「乞借尚方劍」,說是要衝過去把那狐假虎
    威的女真使節給一劍斃了。按照當時的國際情勢,大金國可不是隨便能得罪
    的,小小的南宋朝廷,自然沒法答應丁逢的請求。不過呢,一干朝廷大員倒
    是挺欣賞丁逢的底氣,他老兄因此被中央政府一路拔擢上去,其仕途也跟著
    一帆風順,十分快活。[2]



    什麼東西不借,偏要跟皇帝老子借「尚方劍」──這個故事說明了丁逢其實
    是把尚方劍看成了為國除害的御賜權柄。實際上在丁逢之前,早有許多中國
    文人都在尚方劍上頭寄託了類似的理想(例如等等還要談到的狄仁傑先生)
    。雖然我們沒能在文獻裡頭看到借劍成功的案例,但理論上來說,臉黑黑的
    包公,如果真的為了要把某個壞蛋砍成兩半,而打算向皇帝借一把「尚方寶
    劍」,那麼他的願望在北宋的歷史時空當中,仍舊是合理的──只不過這個
    順序得是「先奏後斬」,而沒法「先斬後奏」就是了。



    說了這麼多,「尚方寶劍」到底為什麼會被古代文人看成是向皇帝請命、鏟
    奸除惡的指定道具呢?咱們繼續看下去。



    三、「朱雲請劍」的典範意義與中國文人的吵架絕招

    讓我們把時光倒轉一下,暫且回到漢代的「尚方斬馬劍」。這把劍頭一次在
    古典文獻裡頭登台亮相的故事是這樣的:


    西漢晚期,有個以正直聞名的讀書人,叫作朱雲。古往今來都一樣,只要是
    個性耿直的傢伙搞政治,在朝在野,必定都要得罪不少人。這朱雲的仕途呢
    ,自然也因為他不討喜的作風,而跟著起起伏伏。



    到了漢成帝接掌朝政的時候,朱雲不知又哪根筋不對,突然跑去求見皇帝,
    然後沒頭沒腦地當著滿朝文武百官的面,破口大罵了起來。只聽他老兄義正
    辭嚴地罵道:現在的朝廷官員哪,在我看來根本就是一堆尸位素餐的爛貨。
    為了匡正這種不良的政治風氣,我請求陛下「賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人」
    ──換句話說,朱雲是要請皇帝授權給他,讓他一劍宰掉朝廷裡的某個大奸
    臣。這樣一來,其他的小王八蛋們說不定皮就會繃緊一點,漢朝的未來也才
    會有希望啦!



    在大庭廣眾之下放話要砍人的朱雲,自然是沒能從漢成帝那裡得到一把「尚
    方斬馬劍」。相反的,他的白目作風還差點惹禍上身,被皇帝老子給拖出去
    宰了。然而,儘管朱雲的作為看來相當魯莽,但後來的中國文人,倒是一直
    很喜歡這個記載於《漢書》上頭的故事。「朱雲請劍」從此被讀書人視為一
    種具有典範作用的聖賢事蹟,同時也使得「尚方劍」成了皇帝賜予臣下權柄
    的同義詞。日後,只要有哪個大臣看別人不順眼,想請求皇帝讓他宰了某個
    烏龜王八蛋,他們就會把「朱雲請劍」的典故給搬出來,表明自己打算模仿
    朱雲的做法,要為國家鏟奸除惡、主持正義。



    比方說吧,前幾年一直在各類影視作品裡頭扮演通天神探的唐代名臣狄仁傑
    ,就幹過一件類似的事情。狄仁傑還是個地方小官的時候,曾經跟一個中央
    政府派來的大員張光輔起了衝突。吵架吵到一半,狄仁傑覺得非常的生氣,
    便撂下一句狠話說:「如得尚方斬馬劍加於君頸,雖死如歸!」(如果可以
    拿到一把「尚方斬馬劍」往你這混球的脖子砍下去,老子死也甘願啦!)



    吵架吵到想砍人家的腦袋,真是非同小可。值得注意的是,狄仁傑在這裡不
    提別的神兵利器,偏偏要提「尚方斬馬劍」,很顯然就是在宣示說:他想要
    幹掉張光輔的原因,不光是因為私人恩怨而已。俺狄仁傑可是在效法漢代的
    賢臣朱雲,要為國家割闌尾、除綠霉,斬去心腹大患哪!



    狄仁傑只丟了這麼一句話出來,張光輔就被扣上了奸臣的帽子──這就是中
    國文人的吵架語言,寥寥數字就把自己跟古聖先賢擺在一起,跟他鬥嘴的傢
    伙則是注定要倒楣的。總而言之呢,狄仁傑的這個例子,說明了「尚方劍」
    與朱雲故事在中國歷史上的象徵意義。只要誰搬出了這把劍的赫赫威名,就
    等於宣告自己是古聖先賢的追隨者,永遠站在正義的一方,彷彿身後都閃著
    聖光似的。而挨罵的傢伙氣場也頓時矮了一截,只能乖乖當孫子,一邊涼快
    去。

    http://pic.pimg.tw/timeandimage/1430023541-4054449995.jpg
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    在狄仁傑以後,中國的讀書人也仍然不時地會在公開的吵架當中,把尚方寶
    劍當作最後的殺著。通常這些傢伙們會在呈給皇帝的奏疏裡面歷數對手的罪
    狀,然後再附上一句「臣恨不能請尚方劍,立斬此賊!」之類的狠話。而古
    往今來,受過這類威脅的歷史名人也還不少。舉個例子:我們高中時代都背
    得很痛苦的歐陽修,就曾經被朝中的某個諫官罵得體無完膚,說是應該用尚
    方劍直接正法。另外,明代晚期有名的首輔葉向高,也曾經兩度被人家在奏
    疏裡面寫說要用尚方劍砍他的頭,其中一次還鬧得朝中人盡皆知,讓葉向高
    感到「慚愧無地」,只好向明熹宗遞出了辭呈。[3]



    當然啦,就像「朱雲請劍」的故事那樣,在絕大部分這種你參我一本、我告
    他一狀的吵架裡面,皇帝通常不會答應臣子的請求──你想嘛,要是真讓這
    幫讀書人拿著御賜寶劍砍來砍去,那還怎麼得了。故而「請劍尚方」這種事
    ,通常只是紙上說說,裝飾一下自己的正義立場而已,極少有人真的這麼幹
    。實際上對中國文人來說,「尚方寶劍」也不需要是有形的武器。作為嘴砲
    吵架的一部份,他們只消在言詞裡提及「尚方寶劍」的名字與它所代表的意
    義,就有得你受的啦!




    四、是如朕親臨還是一條鹹魚?談通俗文學作品裡的「尚方寶劍」

    拉哩拉雜說到這裡,先來作個整理吧:
    所謂的「尚方劍」,最早其實是漢代皇家工廠的高級特產。單純作為一種禮
    物的話,皇帝御賜的長劍除了嘉獎臣下的功勳以外,不見得有什麼特別的意
    涵。但在「朱雲請劍」的故事成為一種典範以後,讀書人若主動向皇帝求借
    「尚方劍」,那麼他多半是要表述自己有多痛恨某個壞蛋,進而希望能夠得
    到御賜的權柄,為朝廷鏟奸除惡──嗯,儘管這些傢伙們通常都不會真的付
    諸行動。



    但是,所有這些故事裡頭的尚方劍,跟包龍星老家祖傳的那把「尚方寶劍」
    ,好像還是很不一樣啊!電影中的寶劍可以「上斬昏君、下斬讒臣」,甚至
    能夠「先斬後奏」,為什麼我們前面講到的各種尚方劍聽起來都弱弱的,好
    像都沒有這些附魔跟威能咧?

    http://timeandimage.pixnet.net/album/photo/192749046


    要回答這個問題,咱們得先回過頭來檢視現代人所見到的「尚方寶劍」,都
    是怎麼被「打造」出來的。


    我們知道:《九品芝麻官》的劇本創意,很顯然是受到電視劇《包青天》的
    啟發。而正如前文所述,一般我們所熟悉的包青天故事,實際上是源自於明
    代晚期以後的民間文學與戲曲創作,故而後世有關「尚方寶劍」的種種描繪
    ,其源頭也應當追溯到這些作品裡去。



    而其實「尚方寶劍」在過往包青天主題的系列作品裡頭,戲份並不算多,出
    現的時間可能也頗晚。我目前能夠找到的例子是成書於晚清的《小五義》,
    這部小說的第一回,就講到某位朝廷官員奉旨出外、「代天巡狩」的時候,
    獲得了「如君親臨」的「御賜尚方寶劍」,並且擁有「先斬後奏」的權力。
    實際上在近代的通俗文學創作裡面,類似「尚方寶劍」這樣的超強武器還真
    是不少。比方說吧,寫明朝賢臣海瑞的《海公案》裡面,就曾出現過一把「
    上打昏君、下打奸臣」的「打王金鞭」;《薛家將》系列小說裡的程咬金,
    則手握一柄「上砍君、下砍臣」的御賜斧頭。另外在各種北宋背景的故事當
    中,老態龍鍾的佘太君,更是擁有一把威猛無比的龍頭柺杖。這些名目各異
    的道具,通常都有「先王」或「先帝」的加持,也就是皇帝的祖宗賜下來的
    ,拿著它們就相當於瑪利歐摸了無敵星星,管你什麼太師太傅太保太委屈還
    是太陽公公,全都可以打到他滿地找牙,十分過癮。



    可惜的是,這種過癮很大一部份只存在於小說跟戲曲裡頭,讓天橋下的說書
    人講講開心而已,萬萬當不得真。咱就說那句「上斬昏君」吧──你想哪個
    皇帝會願意授權給臣下,隨他高興就把自己給一劍捅死咧?皇帝老子再怎麼
    開明,這事還是不大可能發生的。我們看那個以頂撞老闆出名的唐朝賢臣魏
    徵,他老兄不過是寫了一篇〈諫太宗十思疏〉,加上一些嚇唬太宗的「鳥事
    」,就讓後來的中國文人高興到不行,把他給追捧成古往今來直言極諫的人
    臣代表──連號稱最勇於冒犯龍顏的魏徵都只能做到這樣,也就甭談什麼「
    上斬昏君」了,大家還是洗洗睡比較快啦。



    再說到「下斬讒臣」與「先斬後奏」,這兩件事聽來雖然合理一點,但實際
    上還是挺有限制的。朝中一干大臣誰是「讒臣」、誰該掉腦袋,最終做決定
    的還是皇帝老子。至於那些雞毛蒜皮的地方小官嘛,萬歲爺雖然不見得很在
    乎他們的項上人頭,倒也不能讓人隨便亂砍。只有在事態緊急的時候,一個
    皇帝才比較有可能把「先斬後奏」的權力,連同尚方劍一起頒授給某個大臣
    。



    那麼,揪~竟在什麼情況底下,「尚方寶劍」才能真正展現出它先上車後補
    票、先砍頭再補報告的生猛威力咧?讓我們繼續看下去。



    五、真實歷史當中的「尚方寶劍」與古代皇帝的軍事授權

    在普遍的印象裡面,「君主專制」的意思,好像是說整個國家的權力都集中
    在一個人的手上。但仔細想想,一個國家的日常運作有那麼多環節,皇帝再
    怎麼日理萬機,也不可能從軍事征伐管到茅坑掃除。所以啦,古早時代的政
    府,還是有它的權力分配機制存在的。



    當然,事關重大的決策權,獨裁者還是傾向收攏在自己手中。但還是有些情
    況,為了講求效率,皇帝會釋出一些重要的權力,授予底下的大臣。好比說
    是行軍作戰吧,前線指揮官總不能走到哪都要等萬歲爺開示。人家都已經擺
    好陣了,你還在奏問皇帝說等一下要守區域還是人盯人,這要是沒被對手輾
    爆,也是很奇怪的事情。



    於是奉派出征、帶兵打仗的將領,通常會從皇帝那裡得到一定範圍的授權。
    而為了昭告這種權力的授予,皇帝也時常會在軍隊出發以前,公開地把一些
    具有象徵意義的信物,賜給那些領軍將帥,好讓他們在千里之外的戰場上「
    便宜行事」,按照自己的判斷來做決策。



    「尚方寶劍」也屬於這種授權的信物之一。不過,賜予尚方劍來增益將領的
    權力地位,是唐宋以後才慢慢發展起來的事情。在這之前,皇帝想要授予軍
    權,習慣上用的是「旌節」或「斧鉞」。賜節、賜鉞為什麼會演變成賜劍,
    這當中可能有點值得追究的歷史故事,但意思大致差不了多少,總之都是要
    凸顯將帥的權威,讓出征的大部隊,能服從指揮官的號令。



    「旌節」、「斧鉞」或「尚方寶劍」,常常附帶著生殺大權。要是哪個渾球
    臨陣退縮、不聽指揮了,受命的將領就可以直接用御賜寶劍砍他的腦袋,好
    在軍前立威。這種事在明代晚期尤其常見,我們看《明實錄》裡面,明神宗
    要起用一個叫熊廷弼的文人到遼東去主持大局。為了給他「重事權」、「隆
    禮數」,皇帝就在任命的敕書以及拉里拉雜的恩賞之外,又加賜了一把尚方
    劍,同時告訴熊廷弼說,要是有「將士不用命者」,那麼就准許他在「副總
    兵而下,先斬後奏」。



    明神宗給熊廷弼的這道聖旨,差不多就等於「尚方寶劍」的標準使用說明書
    。它的內容說得很清楚:賜劍給熊廷弼的目的,為的就是要讓他手底下的「
    將士用命」。而這把劍能夠「先斬後奏」的範圍,則僅限一定層級以下的軍
    官,其餘什麼總督、巡撫的方面大員,可是砍他不動的。換句話說:我們普
    遍印象裡頭那種神擋殺神、佛擋殺佛的「尚方寶劍」,其實只存在於電影當
    中,正港的尚方劍可沒那樣好使。要是不小心砍錯了人,那就等著倒大楣囉
    。



    再者,從既存的文獻當中,我們也可以很清楚地看到:真正附帶著「先斬後
    奏」權力的御賜尚方劍,其實都像熊廷弼的例子一樣,全是頒給軍事將領的
    。像 包青天那樣一個地方父母官,成天帶著尚方劍辦刑案、砍壞蛋,是不太
    可能發生的事情。實際來說,古早時代的死刑流程,並不如電視劇裡那樣簡
    單,好像隨便都可以綁赴刑場,二十四小時隨時開鍘。再怎麼壞的罪犯,通
    常也得把公文送到中央政府,跑完既定流程,才可以把他送去受死的。

    http://timeandimage.pixnet.net/album/photo/192749043


    但是,天橋底下的說書人們,可不管那些硬梆梆的考據。為了給讀者諸公圖
    個斬奸除惡的痛快,故事裡頭那些伸張正義的大法官,就得掌握一定的權力
    才行。或許因為這樣的緣故,明晚期頻繁賜給軍事統帥的尚方寶劍,才給挪
    移到了公案小說當中,成了一眾執法英雄的秘密武器。



    總的來說,君主給出征的將領賜劍,並賦予生殺大權,從宋代開始,就已經
    陸續可以看到一些例子。只是這樣的事情,在宋、元時候還是隨皇帝高興;
    到了明代晚期,給一定層級以上的軍事統帥賜尚方劍,才成為比較固定的作
    法。演變到後來,「尚方寶劍」甚至可以掛在一個將軍的頭銜裡面,亮出來
    嚇嚇大家。



    比方說吧,大家都很熟悉的鄭成功,就曾經在一封向日本幕府借兵的書信裡
    頭,說自己是「欽命總督南北直省水陸軍兼理糧餉節制勛鎮賜蟒玉尚方劍便
    宜行事掛招討大將軍印總統使成功」。在這裡,「賜尚方劍便宜行事」也是
    鄭成功拿來自我標榜的一種名分。拿來與「招討大將軍」、「總統使」這些
    身分並列,可見握有一柄御賜的「尚方寶劍」,會是多有派頭的事情了。



    名分之外,鄭成功手裡的尚方劍,倒也不只是用來唬人而已。在他剛剛起兵
    的時候,這位(被許多人認為是)性格暴躁的將軍,就曾經因為一個據點的
    失守,而祭出了御賜尚方劍,把他負責防守該地的叔叔鄭芝鵬給砍了頭。這
    種六親不認、獨尊軍令的做法,搞得「諸將股慄」,大傢夥們驚嚇到不行。
    史書上說鄭成功這麼一搞之後,鄭家軍隊「兵勢復振」,大概因為紀律又給
    伸張起來的緣故,也就沒有人敢再棄城逃跑、臨陣開溜了。



    實際來看,「尚方寶劍」確有這種整理軍紀的奇效。就像萬曆年間一位兵部
    官員所說的那樣:「權不重則令不遵」,尚方劍所代表的生殺大權,可以有
    效地「震懾人心」,讓軍隊為其將帥「爭先效命」。前面講到的熊廷弼,在
    他剛剛到遼東上任的時候,也把前一場戰爭的逃跑將領給抓到了軍營的轅門
    前面,公開數落他們的罪行,再用尚方劍搬了他們的腦袋。這麼一搞,同樣
    也弄得「諸將股慄」(明朝軍人的大腿好像都很容易受到驚嚇啊),遼東軍
    隊的氣象,遂也因此有了些改善。日後,當熊廷弼再度被朝廷起用為遼東經
    略的時候,他老兄也不忘主動向皇帝再討一把尚方劍,可見這玩意兒不只是
    擺著好看,而是實實在在的好用啊![4]




    六、第一次演古裝劇就上手──實戰「尚方寶劍」使用指南!

    好用歸好用,皇上賜下來的東西,可都附帶著許多規矩,不懂規矩可是很要
    命的。要是哪天你不小心跌進了房間的書桌抽屜,糊里糊塗地坐上了時光機
    ,穿越到了明末,又給當朝皇帝任命為什麼有的沒的大將軍──現在好啦,
    皇帝老子打算要賜你一把尚方劍了,這時候的你,除了在天子座前把腦袋瓜
    子給磕得砰砰作響以外,還得搞些什麼名堂,來答謝皇恩浩蕩咧?



    從明末的實例來看,皇帝要給你尚方劍,大致會有兩種辦法。要嘛是開記者
    會昭告天下,要嘛是派專人給你宅配到府。前一種狀況不難想像:古代皇帝
    派任將領出外打仗,總愛來個「登壇拜將」,好讓全天下人都知道你是國家
    任命的統兵將領。而做為一種授權象徵,在這種場合裡面頒發「尚方寶劍」
    ,自是再合適也不過了。



    我們看明末的流賊李自成在山西囂張起來以後,重臣李建泰便憤慨地向崇禎
    皇帝請兵西征。龍心大悅的崇禎,當下就說要幫李建泰搞一場隆重的送行儀
    式。這種名為「推轂」的典禮,節目超級繁雜,而等到一切流程終於跑完以
    後,重頭戲才真正上場──只見李建泰的頭上給人戴上了大紅色的簪花,然
    後「尚方寶劍」才在鼓樂聲中給緩緩請了出來。至此,這位受命將領總算領
    到了御賜寶貝,可以帶兵出征去也。



    話說回來,要是真碰上了皇帝給你頒獎,那在典禮前後,你可千萬不要出任
    何意外才好。咱就說這李建泰吧,當年他老兄好不容易領到了尚方劍、踏上
    了征途,但才出發沒有多久,他所乘坐的轎子忽然就斷了木槓。這件事被許
    多人認定是不祥的兆頭,而李建泰也果真沒有辜負人家的神預測,大隊人馬
    兵敗河南保定,把明朝的國祚都給跟著輸光了。



    另一個相仿的例子是鄭成功的叔父鄭芝鳳(鄭鴻逵),當年南明的隆武皇帝
    要給他「登壇拜將」、賜尚方劍,好死不死卻下起了一場大雨,搞得鄭芝鳳
    領獎完畢要下台的時候,竟連續跌倒了兩次。可想而知,這事兒一定也有一
    堆人會「以為不祥」。後來鄭芝鳳的軍隊也果真沒有幫上多少忙,隆武政權
    在福建撐沒多久,就又給南下的清兵討滅了。



    如果你平常喜歡讀一些有的沒的歷史故事,上面這兩種神奇的預言案例,你
    應該會覺得相當熟悉──古書上的中國人特愛來這一套,不管是筆桿、旗桿
    還是電線桿,只要有什麼東西忽然斷掉,一定就會有人冒出頭來「以為不祥
    」,然後故事的主角就準備要倒楣了。所以說啦,哪天你若真的被叫到皇帝
    跟前領獎,可千萬先檢查會場附近的一切木造物品強度無虞,並小心地面濕
    滑,切莫輕易摔跤。否則等你不小心出糗的時候,十之八九就會有個嘲諷技
    能點滿的傢伙在那邊「完蛋囉完蛋囉~超不祥的喔喔喔~~~」而按照許多
    這類烏鴉嘴故事的神邏輯,接下來,你就只能祈禱自己不會死得太慘啦……


    另一種狀況,要是你在天高皇帝遠的外地任職,聖上若想賜給你尚方寶劍,
    也就只能叫手底下人去填宅配單,給你送貨到府了。不過,皇家等級的宅配
    ,當然也不是等著人家來按門鈴,然後穿著拖鞋打著哈欠懶懶簽個名就可以
    收貨了事,規矩可是很麻煩的。



    舉個例子來說吧,萬曆朝有個叫李化龍的將領受命到中國西南方,去平定播
    州苗人的叛亂。還沒要打仗的時候,兵部的一個大臣,忽然想到該給李化龍
    也賜一柄尚方劍,便請示皇帝,給李化龍送了寶劍過去。這李化龍接到消息
    ,遂布置了一個迎接欽差跟寶劍的地方,裡頭準備了「龍亭」[5],大概也少

    不了香案、儀仗、鼓樂什麼的。


    等到差官捧著寶劍來到現場,李化龍還得燒香祝禱,望著北京城的方向叩頭
    ,才終於得到了他的御賜尚方劍──沒見過這麼麻煩的宅配簽收流程吧!畢
    竟是天子欽賜的東西,可不能讓你像麥當勞點餐一樣拿了就走,該跪該叩的
    都跑不掉,所有繁瑣的儀節細目請洽各大學圖書館借閱《大明會典》,裡頭
    有詳盡的步驟教學,包管你第一次簽收尚方劍就上手啦!



    另一方面,李化龍在他領兵打仗的那場戰爭當中,倒是示範了一種「尚方寶
    劍」的有效使用方式:我們知道,平播戰爭裡頭的明軍數量,加起來約莫有
    二十幾萬人,整個指揮體系可說是相當龐大。這支大部隊裡面,要是三不五
    十就有人帶著親朋好友去參觀阿帕契嚴重地違反軍紀,只有一把尚方劍,恐
    怕是不夠用的。為此,李化龍很有創意地想出了一個解決辦法:他把御賜尚
    方劍所附帶的生殺大權,也分給了手底下的總兵官和監軍官。



    這怎麼回事呢?原來,李化龍給這些總兵和監軍「各發一劍」,並且囑咐說
    :要是碰到了違抗軍紀的傢伙,你們也可以自行將之「押至令旗下,以賜劒行
    事」。皇帝透過「尚方寶劍」把權力授給了李化龍,他老兄則以「仰體聖意
    」為由,複製了好幾把尚方劍,把皇帝的授權再向下分配。從這個例子看來
    ,獲賜尚方劍的將帥,似乎可以自主地在合理範圍內,分享這樣的權力呢!
    話說回來,皇帝老子賜劍給你的用意,是讓你在前線方便帶兵打仗。要是戰
    爭結束了,按理來說,你也該把尚方寶劍繳回給國家才對。像是李化龍在平
    播戰爭結束之後,就叫了手底下一個軍官,專程把寶劍給送回了北京。



    只不過,偶爾好像也會發生沒繳回去的情況。像是崇禎年間的宣大山西總督
    楊嗣昌,在他剛剛上任的時候,就發現山海關的庫房裡面留有兩柄尚方劍,
    於是他趕忙給皇帝寫報告,把兩口寶劍繳了回去。這樣看來,包龍星的先人
    把「尚方寶劍」當成傳家之寶,或許可以說是挺犯規的一件事。不過,也可
    能是包家祖宗想到要把寶劍還給皇帝的時候,崇禎已吊在了煤山的樹頭上,
    大明朝已經不見啦啦啦~~~[6]




    七、大清王朝的尚方寶劍?談「遏必隆刀」與「王命旗牌」

    文章結束之前,讓我們來解答一下《九品芝麻官》裡頭李蓮英的經典提問:
    明朝的劍,究竟可不可以拿來斬清朝的官啊?


    這個問題的真實脈絡,其實要回到李公公前頭講過的台詞──當包龍星抄起
    寶劍追著殺人犯常威在公堂上團團轉的時候,差點被波及的李蓮英驚慌地說
    道:「大清開國以來,從沒聽說過什麼尚方寶劍啊!」而等到大家終於搞清
    楚這把劍的來歷以後,他老兄才鬆了口氣,並嘲諷起包龍星,說他手上拿的
    根本是咱們大清朝沒有的東西。



    那麼:清朝果真沒有尚方寶劍嗎?


    最直接的答案是沒有。所以,中國雖然曾拍過一部名為《尚方寶劍》的清宮
    劇,但那部戲大抵是胡謅的,文獻上其實沒法找到清代皇帝曾賜給臣下尚方
    劍的紀錄。



    但是,清廷沒有使用「尚方寶劍」這樣的名目,不代表他們就沒有這樣的東
    西。我們回想一下前面說過的故事:皇帝賜尚方劍,本質上是要透過這種象
    徵性的器物,來授予一個將領(適用於一定範圍內的)專殺之權,這種授權
    在過往的每個時代都可能有其需要,清代也是不例外的。而古早以前的習慣
    ,皇帝要給將領授權,賜的多半是大斧頭;到了宋代以後,賜尚方劍才漸漸
    成為常見的事情。等到滿人進入中國,他們面對漢文化有自己的考量、自己
    的取捨,賜尚方劍這樣的儀節,大概也就被他們認為是可割可棄、利大於弊
    的瑣碎環節了。[7]



    那麼,清朝皇帝揪~竟該拿什麼東西來當作授權給將領的信物呢?這個問題
    的答案,或許可以說是「遏必隆刀」。在一些清代的文獻與現代的說法裡面
    ,「遏必隆刀」都被拿來和明朝以前的「尚方寶劍」畫上等號。「遏必隆」
    這個名字,熟悉清史的朋友都知道,他是康熙初年的輔政四大臣之一(另外
    三個分別是吃飯不付錢的索尼、騙小女孩去看金魚的鰲拜,以及好像沒什麼
    哏的蘇克薩哈)。「遏必隆刀」,自然也就是他的佩刀了。

    http://timeandimage.pixnet.net/album/photo/192749067
    http://timeandimage.pixnet.net/album/photo/192749070


    遏必隆的佩刀為什麼會特別被保留在清宮當中,似仍未見解答。無論如何,
    在文獻可徵的清史裡面,這把刀確曾被皇帝用來授予專殺之權。乾隆初年,
    清高宗將「遏必隆刀」授給了一名侍衛,命他前往西南地方,把作戰不力的
    將領訥親給砍頭示眾(諷刺的是,這位訥親先生正是遏必隆自己的孫子)。


    到了咸豐時候,「遏必隆刀」又被賜給一名奉命往剿太平軍的欽差大臣,讓
    他可以「正典刑、肅軍紀」。見於正史的賜「遏必隆刀」只此二例,並且只
    有後一例可說是與明末賜劍「使便宜行事」的用意相近。因此,若單就這些
    事例來評斷「遏必隆刀」等同於明代的尚方劍,可能也不盡準確吧。[8]



    其實,在意義上更接近「尚方寶劍」的清代物事,應當是「王命旗牌」。比
    起明代的尚方劍,這樣寶貝更廣泛地被皇帝用來授給高階武官。從一省的總
    督到一鎮的總兵,多半都擁有數量不等的「王命旗牌」。在清廷的官方說法
    裡面,這玩意兒和前朝的尚方劍相同,都是用來「重節鎮之權」,讓他們掌
    握到一定範圍內「先斬後奏」的權力。而比起尚方劍的軍法用途,「王命旗
    牌」其實還更多地出現在民間的犯罪案件裡頭,用來將人犯就地正法。故而
    在清代的公堂之上,真正會被包龍星請出來的御賜寶貝,應當也比較可能是
    「王命旗牌」吧。



    「王命旗牌」在清代的法律體系當中,是確實有用的東西,文獻上可以找到
    不少地方大員「恭請王命」,將罪犯砍頭的事例。不過,我們或許還可以設
    身處地地來想想這件事情:掌握著「先斬後奏」的權力,固然很是威風。但
    要是你把報告送上去的時候,皇帝覺得這人犯不該被砍頭,那不就換你倒楣
    了嗎?



    這樣想來,官員若沒有十足的把握,恐怕也不敢隨便地「先斬後奏」。我們
    可以在文獻上看到一些例子,是皇帝斥責了那些擁有「王命旗牌」的地方官
    「拘泥請旨」,沒有將人犯立即問斬。反過來,也有另一些例子,是皇帝覺
    得案件裡的罪犯「只應照尋常請旨正法,何必即請王命」──看來這「先斬
    後奏」的權力要拿捏得當,好像也挺不容易的啊![9]




    八、朝鮮與越南:復刻版的「尚方寶劍」!?

    文章最末,來分享一個有趣的小發現:「尚方寶劍」既然出自於天朝上國,
    這個寶貝玩意兒,其實也曾隨著漢文化圈的影響力,而擴散到東亞世界的其
    他地方。日本有沒有像尚方劍這樣的東西我不知道,但在朝鮮與越南的歷史
    當中,其實都可以看得到復刻版的「尚方寶劍」。



    例如:李氏朝鮮的《實錄》當中,不僅找得到許多文人欲效仿「朱雲請劍」
    的事例,同時也曾有多次君主將「尚方劍」賜給統兵將領、重其事權的記載
    。舉個例子:17世紀初,剛剛執政不久的朝鮮仁祖李倧有次接見都元帥張晚
    的時候,便親自把「尚方劍」賜給了張晚,並且告訴他說:「大將以下不用
    命者,以此劍從事」。這樣的做法和說法,與明代晚期的事例根本如出一轍
    。有趣的是,即便「尚方寶劍」在清代便已消失,但朝鮮一直到19世紀中葉
    ,仍有國王賜尚方劍給臣下的事例。[10]



    再說到越南,光緒九年(1883)自願跑到北圻去招安黑旗軍的唐景崧,也曾
    見到一柄「鏤嵌精美」的「尚方劍」。按照阮朝將領黃佐炎的說法,由於他
    「統督北圻軍務」,阮朝君主因此賜給他這柄名目相同的寶劍。[11]顯然越

    南歷史上,也曾存在著賜尚方劍加重將領權力的制度。總而言之,下次要是
    在韓劇或越南電影上頭看到「尚方寶劍」,可別覺得奇怪了。像這樣有趣的
    小細節,在幾百年前東亞世界的文化交流史裡面,或許也還藏在許多令人意
    想不到的地方呢!



    真實歷史中的尚方劍故事鮮為人知,相較之下,電影、電視所創造出來的「
    尚方寶劍」,對人們而言或許還更為「真實」。從《九品芝麻官》到《包青
    天》連續劇,再到明清以來的民間小說與戲曲,我們腦海裡的「尚方寶劍」
    ,多半是在這個前後相承的脈絡當中形塑出來的。而這把擬像(simulation
    )概念的「尚方寶劍」,或許還將在未來各種翻玩歷史的二次創作當中,繼
    續被錘鍊下去。



    寫到這裡,我們大致已經把「尚方寶劍」的故事給交代清楚了。至於電影裡
    面那壞蛋常威的黃馬褂、平西王吳三桂的免死金牌,究竟能否與「尚方寶劍
    」一決雌雄(這當然是個張飛打岳飛式的問題),大概還可以再扯出一堆有
    的沒的歷史故事。限於篇幅(其實這篇一萬多字全沒個節制啊啊啊= =”),
    只能來個老套的下回分解啦!電影裡的歷史角落,咱們下~次~再~見~

    http://timeandimage.pixnet.net/album/photo/192749073


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    延伸閱讀與參考資料:

      有關尚方劍的專門研究較少見,目前寫得最清楚而完備的論文,當推周
    月峰,〈尚方劍考〉,《浙江史學論叢》,輯1(2004),頁63-76。
      有關明代賜尚方劍事例的整理,可參見柏樺,〈明代賜尚方劍制度〉,
    《古代文明》,1:4(2007),頁83-114。

    ◎  以「尚方寶劍」為題的專門研究為數甚少,許多相關的一手史料還未(在
    我目力所及的文章當中)見到徵引,一些問題亦待討論。本文因此有較多(
    但格式仍然簡單)的設註,除了嘗試提出觀點,也列出我所揀拾到的一些材
    料,供讀者索引。



    Notes:
    [1] 關於月蝕鑄劍與薛季宣的見聞,參見[宋]薛季宣,《浪語集》,卷31
    ,〈記漢尚方劍〉。

    [2] 參見[宋]史能之,《(咸淳)重修毗陵志》,卷17,〈人物‧晉陵‧
    丁逢〉。

    [3] 宋代言官呂誨參劾歐陽修、欲「請尚方之劍」,事見[宋]李燾《續資
    治通鑒長編》,卷270,治平三年春正月壬午條。明代葉向高遭劉志選上疏彈
    劾、「恨不獲請上方之劍斬其頭」,參見[明]顧秉謙,《三朝要典》卷16
    ,〈紅丸〉;[明]葉向高,《續綸扉奏草》,卷9,〈聞言乞罷疏〉。


    [4] 關於熊廷弼向天啟皇帝要求賜尚方劍,參見《明實錄‧熹宗實錄》,卷
    11,天啟元年6月丙申條。值得注意的是:熊廷弼雖曾被明朝的言官參劾,說
    他在遼東拿著尚方劍「作威逞志」。但他自己卻曾上疏抱怨,尚方劍並有沒
    能夠幫助他有效地匡正軍隊裡的諸多亂象。熊廷弼之於尚方劍的例子,或可
    說明這種御賜權柄的效用究竟存在怎麼樣的限度。


    [5] 這裡的「龍亭」可能是一種木造的神龕或轎子,裡頭供奉皇帝的萬歲牌
    位。關於「龍亭」的一些考察,參見李文良,〈立大清旗,奉萬歲牌:朱一
    貴事件時的「皇上萬歲聖旨牌」與地方社會〉,《臺灣史研究》19:2(201
    2),頁20-21。


    [6] 關於李化龍、楊嗣昌之於尚方劍的這些故事,參見[明]李化龍,《平
    播全書》,卷6,〈奏議‧繳寶劍疏〉;卷9,〈牌票‧發劍〉。[明]楊嗣
    昌,《楊文弱先生集》,卷7,〈請留蟒玉建廟作忠疏〉。

    [7] 我並未在既有的研究當中找到關於「清代為何沒有賜尚方劍事」的任何
    論述,但我想或可從兩個方向去推敲這件事情:其一是明末頻繁的賜尚方劍
    ,肇因於明代晚期的遍地烽火,朝廷需要手握重權的將領節制一方,但清初
    的軍事布置已屬另一種考慮,或也因此沒有再賜尚方劍的必要。其二是清代
    的滿人群體在軍事文化上,一向保有獨特的「滿洲之道」,這種文化同時維
    繫或關係著滿人的自我認同。在這樣的情況底下,一個滿洲皇帝若要給滿洲
    將領賜一件兵器,那麼從出於漢人文化的尚方寶劍,似乎不會是很好的選擇
    吧。另外,明代的賜尚方劍與後文即將提到的清代「王命旗牌」之間,或亦
    可以延伸出一些有趣的比較。


    [8] 關於遏必隆刀的介紹性文章,可參見唐魯孫,〈從尚方寶劍談到王命旗
    牌、遏必隆刀〉,收錄於氏著,《什錦拼盤》;王寶光,〈遏必隆刀〉,《
    紫禁城》,1985年第3期,頁10-12;周劭,〈鰲拜和遏必隆〉,《紫禁城》
    ,2009年第4期,頁62-63。

    關於遏必隆刀被清人視同「尚方寶劍」,參見[清]徐珂,《清稗類鈔》,
    〈物品類‧遏必隆刀〉:「其重等於古時之賜斧鉞及尚方寶劍」。
    關於遏必隆刀為何被保留在清宮當中,上引三篇文章都沒有說明理由,或持
    存疑態度。我自己的推測是:這可能與遏必隆出身的紐祜祿氏額亦都家族一
    直以來擔任內廷侍衛,與皇室特別親近有關。這方面的研究,可參見內田直
    文,〈鈕祜祿氏額亦都家族與清初內廷侍衛〉,《成大歷史學報》,36(20
    09),頁17-54。王寶光先生的〈遏必隆刀〉一文,曾推測《天咫偶聞》裡提
    到的「小神鋒」即遏必隆刀。若此說為真,則遏必隆刀或許不向唐魯孫先生
    說的那樣,一直「收歸內府」,而可能如《天咫偶聞》所言,是被擺在清代
    皇帝的「御座之旁,頃刻不得少離」。

    最後,有些文獻指出「遏必隆刀」曾在光緒時候的戊戌變法,以及民國初年
    的護國討袁戰爭當中出現,但這些傳說似乎不容易找到有力的文獻證據支持
    ,頗難確定其真偽。


    [9] 「王命旗牌」與尚方劍之性質相近,這樣的意見可參見那思陸,《清代
    中央司法審判制度》(北京:北京大學出版社,2004),頁242。
    關於清代官員在「王命旗牌」的使用上常與皇帝的意見相牴觸,可參見張世
    明,〈乾嘉時期恭請王命旗牌先行正法之制的寬嚴張弛〉,《內蒙古師範大
    學學報(哲學社會科學版)》,38:4(2009),頁44-58。

    清代政府設計王命旗牌的功能與用意,在古籍上似乎仍未能找到確定的解釋
    。陳韻竹在研究臺灣鎮總兵所持有的「王命旗牌」時,亦曾表達相同的困惑
    。她針對「王命旗牌」所做的延伸討論,可參見氏著,〈從制度層面對清代
    台灣總兵官的再析論〉,《台灣文獻》57:3(2007),頁183-186。


    [10] 關於朝鮮仁祖賜張晚尚方劍事,參見[朝鮮]《仁祖實錄》,卷1,仁
    祖元年4月癸未條。關於19世紀中葉朝鮮仍有賜尚方劍事,參見[朝鮮]《
    高宗實錄》,卷3,高宗3年9月甲子條:高宗接見巡撫使李景夏,「命賜尚方
    劍」,敎曰:監兵使以下,專制可也」。或許值得注意的是,這些賜劍事例
    在朝鮮《實錄》當中開始出現的時間,也約莫是在明代晚期皇帝開始頻繁地
    將尚方劍授予軍事將領之後。


    [11] 關於唐景崧所見、黃佐炎擁有的那把「尚方劍」,參見唐景崧,《請纓
    日記》,卷2。



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yuyi0504: 這篇是論文貼上來的吧?35F 04/26 20:43
qazxswptt: 自從漢末以後 劍在基本防身與宣示裝飾意義上 已經大於36F 04/26 20:50
qazxswptt: 實用價值了
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glimmerseaso: 太陽公公XDDDDDD
qazxswptt: 而且近代大家所熟知最有封建風格的東西 大抵都是從明朝40F 04/26 20:57
qazxswptt: 才開始的居多 在這之前的規定不見得這麼呆板
SatoTakuma: PUSH42F 04/26 21:17
skynate: 吃飯不付錢的索尼、騙小女孩去看金魚的鰲拜  XDDD43F 04/26 21:23
unan: 文好長忍不住end44F 04/26 21:24
jzbobby: 推 快轉到historia呀45F 04/26 21:25
sukidayo: 本文太讚,長知識了感謝推!!!46F 04/26 22:11
DEUT: 請問康熙時代多隆就拿尚方寶劍沿途保護建寧公主,還差點就47F 04/26 22:13
DEUT: 斬了吳三貴,為啥李連英卻說大清自開國以來就沒聽說過有什
DEUT: 麼尚方寶劍?你這什麼劍?
nadekowang: 太專業啦!!!50F 04/26 22:18
ericlive: 太強51F 04/26 23:02
lineage170v: 專業文52F 04/26 23:19
cdbox0220: 長知識推53F 04/26 23:31
janet6: 好專業啊54F 04/26 23:35
fnb10803: 文長 推斬馬55F 04/26 23:41
tweence:56F 04/26 23:46
skuldsky: 大推本文,外加跪求黃馬掛&免死金牌57F 04/27 00:26
SevenSins: 認真看完,很喜歡這篇,謝謝作者分享知識58F 04/27 00:29
ciper: 當真好文,坐等免死金牌篇~~59F 04/27 00:31
klandakuei: 專業推60F 04/27 00:34
nash475: 推推61F 04/27 00:54
evan081000: 你想證明什麼?認真??62F 04/27 00:56
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