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網誌好讀版：
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§  三個階層的故事

泰國電影《模犯生》叫好叫座，引起許多討論。






影片中討論最多的人物，便是主角琳的機智和勇於和學校偏袒來自上流社會學生的作為，引起觀眾對於社會不公的共鳴。


還有一個廣受討論的人物，便是另一位成績很好，後來黑化的學生班克。


班克這個角色的存在很重要，因為這個角色，才讓《模犯生》超越了多年前同樣以作弊為題，獲得高票房的日本電影《史上最大作弊戰爭》。


《史上最大作弊戰爭》除了花式作弊好看，其中一個吸引觀眾的點，就在於學生想要通過作弊對抗收賄的大學教授。


《史上最大作弊戰爭》電影中，學生們之間並沒有太大的衝突，故事的角色對立比較表面，男女主更多時間是在談戀愛。


《模犯生》，故事展現了更大的企圖。他要談的不只是教師和學生之間的權力不平等，還包括整個社會階層的不平等。


然而，光是琳和巴、葛蕾絲，還不足以說明階層之間不公平的嚴重程度，可是班克的出現，讓這個嚴重程度一下子變得更顯著。




§  琳和班克，不可能的兩個人



除此之外，這些學生的家庭往往屬於社會的上層階級，能夠給孩子打造一條通往留學、就業的康莊大道。


另外一個群體就是琳和班克，屬於必須依靠自己的努力改變自己的人生。


其實這個區分是不夠精細的，實際上琳和班克屬於不同群體。






並且每次琳的出現，她都穿著不同的T恤，顯示她的家庭至少在基本生活開銷之外，還是能够满足她相當的娛樂支出。




作為生財工具的洗衣機又壞了，貌似也沒錢去修，只好靠母親手洗。班克的母親就在這樣長期操勞下，手洗壞了，也駝背了。


電影中，班克出場，一成不變都是穿著制服，放學後還要穿著制服去幫忙給洗衣店工作。


有一個細節是班克和琳被學校派去參加益智節目，琳取笑班克說他的衣服上有食物的污漬。


這個污漬是班克剛剛吃飯沾上去的嗎？


這是一個非常諷刺的橋段，很有可能家裡開洗衣店的班克，他自己反而根本忙得沒有時間洗衣服。


白天班克要上課，下課後只能利用工作之餘的少許時間讀書，母親洗客人的衣服都來不及了，班克只能自己照顧自己。


這活生生就是馬克思談資本家與勞工，上層建築與下層建築的好例子。在富士康工作，生產iphone的工人，他們一個月的酬勞卻連一支iphone也買不起。






所以琳跟班克，他們根本就是不同世界的人，正如琳和巴、葛蕾絲也是不同世界的人。


當琳拿班克當「自己人」，只能說明琳根本不了解班克，也不了解班克面臨的生活困境。




琳根本沒有真正喜歡過班克，頂多就是因為班克的成績、智力，以及後來跳下來跟她一起作弊，產生了某種夥伴意識。


當班克被打個半死，琳還是通過朋友才知道，如果是自己喜歡的人，怎麼可能對對方發生好幾天的意外一無所知。


更甭提如果真的喜歡班克，卻又誘惑班克，讓他成為同流合污的同黨，冒著被學校開除，升學通道被徹底關閉的風險。


說到底，琳是從她中產階級的生活，覬覦著巴和葛蕾絲的上流社會生活，她的視線一直都注目著那些華麗、炫目的事物，根本沒有真正放在班克身上。






§  階級的道德面具

當琳接受葛蕾絲的邀請，一起去五星級酒店游泳，當服務員推來美酒佳餚，琳看得眼睛都直了。






如果用電影《教父》的角度來說，琳根本是黑手黨家族的幕僚，不是那些幫忙開車、打架，衝在第一線，死得最快的小弟。


說穿了，琳是位機會主義者，試著從中產階級爬到上流社會。






這就是高考的現實情況，泰國在2003年，也開始採取如台灣高考一般的甄選、申請入學制度。




這是為什麼呢？學者Raftery and Hout在90年代提出「極力維續不平等」理論（Maximally Maintained Inequality, MMI）教育理論。




簡單解釋，就像草原上的捕獵場景，在獅子吃飽之前，其他鬣狗、禿鷹之類的肉食動物，你們只能看著。等獅子吃飽了，才能過來吃獅子剩下的殘羹。


這些獅子就是掌握政治、經濟的上流社會人士，如美國，前百分之三的人掌握了百分之七十的資源。


鬣狗、禿鷹之類的肉食動物，他們是中產階級，分食剩下不到百分之三十的肉。


班克之類連中產階級都稱不上的動物，他們能吃到一點骨頭就不錯了。


所以獅子不了解為什麼鬣狗沒吃飽，鬣狗也不了解為什麼還有動物陷入飢餓。






講直接一點，有更多人考上大學不算什麼階級流動！


當社會現實的貧富差距不斷拉大，靠高考改變階級分化的機會相對更小，因為比起過去，更多資源掌握在更少的人手上，多數人都是來替他們打工的。




§  施虐者的謊言



法國社會學者布爾迪厄（Pierre Bourdieu）就所謂「資本」，從純粹經濟上的概念，進一步拓展為「經濟資本」、「文化資本」與「社會資本」。


其中，「文化資本」與「社會資本」建立在「經濟資本」的基礎上。


就舉巴跟葛蕾絲為例，他們家境殷實，有充足的經濟資本可以出國留學，非但不需要獎學金，還能過著優渥的日子。




有錢，就是擁有更多的經濟資源，也就是經濟資本。


有社會地位，好比人脈等，等於擁有社會資本。


有一套屬於上流社會的文化認知，並佔據參與其中的門票，知道遊戲規則，這就是文化資本。




我記得大學的時候為了寫論文，訪問過一位音樂系、留德的副教授，她一堂私人課，鐘點要3500台幣（相當於七百多塊人民幣）。


我問她為什麼這個價格怎麼來的，她說：「在她回國之前，市場就是這個價了。要是開得低了，人家反而會覺得妳可能檔次不夠。」


從副教授的說詞，我們就可以知道這個價碼，其實就是一條無形的階級界線，你拿不出足夠的錢，要獲得相應的文化資本，根本不可能。








所謂的拯救，其實是暴力，更是一種虐待。




巴和葛蕾絲，他們用金錢，以及對班克的暴力維持他們的社會階級，他們的生活方式，以及他們上流社會的面具。

檢討班克黑化，就像檢討強暴案中的受害者，指責他衣服穿得太性感，才會遭受強暴。


班克，就是那位被虐者。而琳做為施虐者的幫凶，如何要班克拿她當朋友，甚至談戀愛。


班克最後要琳跟他一起搞作弊事業，她的靈感來自琳，手法和狠勁來自巴，這一切不過是從這些「老師」身上學到的技藝。






◎結語：不要再說「你懂我」





最後我想講一個例子，有次一個偏鄉教育的論壇，與會的老師談到一個故事。


在他投入偏鄉教育早期，曾經帶過大學生上山教孩子。


剛開始孩子們都很高興，但兩、三年之後，偏鄉的孩子見到這些大哥哥、大姊姊，再也沒有當初的熱情。


這時，有些人覺得是那些偏鄉的孩子拿免費資源慣了，胃口大了。




對孩子來說，他們只是見到一批又一批的大哥哥、大姊姊來了，又走了。那些說好會再來看他們的大哥哥、大姊姊，根本是少數人。


最終，那些大學生口中的愛心，到頭來只是徒增分離與拋棄的創傷。


老師把故事說完，現場許多躍躍欲試的大學生都沉默了。

看完《模犯生》，我也沉默了，我想起某些口口聲聲說很懂我的人，他們不懂，不懂我為什麼不領情。




有些人根本沒有認真看我、理解我，卻說他們想幫助我。

那麼在他們說要幫我的同時，他們已經有了對我的想像，想像我是多麼的需要幫助。



這只是他們一廂情願，就像琳對班克，她口中的正義再多，也無法掩飾手上所行的不義。

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