就像歐洲人瘋足球、美國人愛棒球一般，不同運動之間也存在著由族群、文化與國境界定
出的界域。一九四八年，臺灣首度參加在上海舉行的全國運動會，但是上海民眾並不了解
臺灣人所熱愛的棒球，棒、壘球比賽的觀眾人數總是屈指可數，例如臺灣對上廣東的壘球
賽，「門票共計出售一百多張，為壘球比賽以來最大收入的局面」。而籃球、足球賽則總
是呈現人滿為患的局面，看門道者眾多。換言之，就如同媒體所指稱的，戰後初期「本省
人的愛好棒球，一如外省人的愛好籃球」，展現族群地理與運動版圖相互堆疊的大致樣貌
。加上戰後政經資源以外省族群佔優勢，使得棒球與籃球不僅具有本省與外省的分野，也
有官方與民間認同的差別。棒球往往只能在民間的自力救濟中開展。

基本上，臺北市是外省族群的主要居住地，籃球的風行也較臺灣其他地區為盛，而官方對
於運動的喜好，則大致上呼應族群的偏好。戰後初期，籃球與棒球的出發點原本大致相同
，打棒球的人必須在外野有大樹的新公園球場打球，而打籃球的人也必須在寬度不夠的新
公園軟式網球場上打球。

然而，一九四九年之後，先後興建的鄭州路球場、憲四團球場，為籃球比賽提供了更良善
的空間。一九五○年，憲四團球場首見夜間燈光，為臺灣籃球夜間比賽之始。一九五一年
，五千多人的三軍球場，以及此後的兒童公園體育館、中華體育館，都可以看出籃球運動
受到當局的重視。而在當時，臺北最稱頭的棒球場（或許該稱為大空地），仍是「新公園
棒球場」以及「臺灣大學操場兼棒球場」。臺北市內擁有少棒隊的國小，如龍山、永樂、
老松等，也幾乎毫無意外地都是本省族群居住的區域。

一九五一年，臺灣籃球隊與棒球隊同時赴菲律賓訪問。籃球方面，是由體育大老郝更生親
自赴菲律賓會談相關事宜，目的是以打籃球聯誼中華民國與菲律賓的外交關係，此因總統
蔣介石與季里諾同站在反共陣線，籃球隊因此扮演鞏固外交邦誼的任務。至於棒球隊，雖
也薰染部分外交色彩，卻是由柯蔡宗親會邀請，經費由宗親會與謝東閔、謝國城等人四處
張羅自理。官方對於籃球與棒球的態度，由此可見。

有關當局對於籃球的重視，更可由「喝牛奶」一事看出。曾擔任四屆國手的合庫經理陳勝
次，清楚記得有次路經三軍球場，聽見球場內喧囂不已，因此前去湊湊熱鬧，但眼前所見
令他折服的，不是高超的球技，而是拿牛奶當飲料喝的籃球隊員；他想起自己練棒球時，
有杯茶水喝就很高興了，更多時候還只有自來水可喝。這其中的差異，真令人嘆為觀止。

又如在南部打棒球的小孩，總是臭屁地穿著球衣出門炫耀，但當時在臺北打棒球的孩子，
若穿著球衣在外行走，則沒有如此的榮耀感。

主流論述對於棒球也並未像現在這樣看重，直到一九六九年臺灣少棒拿下世界冠軍，媒體
才連日刊載「如何打棒球」的報導，對於棒球術語報導的莫衷一是，更代表官方或者公共
輿論漠視棒球的態度。

早期的臺灣，正如同眷村村口克難球場上聚集著大江南北的外省人打著籃球，臺灣鄉野的
空闊土地上也聚集了操著一口日式棒球術語的本省人在打棒球。時至今日，棒球隊中的共
通語是閩南語，術語則以日語為主，而籃球隊的主流語言則仍是國語；打棒球與打籃球的
、說國語與說閩南語的，各自形塑了不同族群的運動特質。

當然，外省／本省、籃球／棒球的界線並非完全裂決，如同曾任國手、出身眷村的周阿海
，就因為臺中二中的棒球風氣而投身棒球、喜愛棒球。七○年代之後，這條界線更是完全
鬆動，棒球沾染了國族激情、喚醒了民眾對棒球的熱情，打棒球成了可被期待的人生新選
擇，提供了足以成就平民英雄的契機。因此，透過棒球認同中華民國的時刻，也就是外省
族群參與棒球的時候，於是造就了趙士強、林華韋等代表性人物，棒球也成為所有臺灣人
的共同認同。