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這四間廟宇都是康熙年間創立的，而供奉月老的歷史也不晚於清朝中葉

而其它廟宇供奉月老者（例如顯宮媽祖廟、土城媽祖廟）則是近幾十年的事情而已

台南月老信仰的由來，其實是這四間廟宇的境內，
在當時台南府城裡面，算是最繁華、大戶人家最多的地方，
古代女孩子養於深閨，缺乏自由戀愛的機會，
是以女孩子趁著拜拜燒香的機會，向月老「求姻緣」
簡直成了一種「民生必需品」

以下就簡單介紹一下台南府城的「四大月老」

1.大觀音亭－「說媒月老」

有人說，大觀音亭的月老「嘴巴比較大」，嘴大說四方
可以把人所看不到的姻緣「談」出來，是以稱之為「說媒觀音」

其實若要扯到歷史的話，這也是有若干典故的。
一般來講，大戶人家的閨女若有事要求神，沒事都不會去太嚴肅的大廟
（例如說，閨女跑到大關帝廟裡面去求神，


古代的男女授受不親，要像現在這樣直截了當地喝咖啡相親，是有難度的

是以有一個比較委婉的方法是，黃花閨女到廟裡燒香，
然後託人帶話給有意的才子相公，讓他在廟口來個「不期而遇」，
雖然話說不到半句，也算是勉強見過本人了，
而這熱門的「相親地點」就是頗受黃花閨女歡迎的大觀音亭

所以大觀音亭月老公的角色是：
「為素昧平生，無對象的人們尋媒、結緣。
　尤其適合單身、無對象的女性來求。」


2.大關帝廟－「拐杖月老」

我們說，月老公在廟裡很少以主神的格式存在
是以通常也得沾點光，借用主神的威力，來處理自己的「業務」

大關帝廟的月老（舊的那一尊），仔細看起來表情嚴肅，
隱隱約約帶點關公的威嚴，拄著拐杖好像關刀似的
是以大關帝廟的月老，與其說善於結緣，不如說善於斷事
若有命中不該有卻甩不掉的爛桃花、膏膏纏的癡男癡女
則可以來大關帝廟求月老神杖一揮，當斷則斷，不再糾結
夫妻和合者，如果其中有一方有太多桃花，潛在的第三者等
但夫／妻尚無出軌傾向者，可以來請月老，用神杖「挺」住你們的婚姻

又，傳統上大關帝廟是一間比較「man 」的廟宇
出出入入都是以男人為主，所以大關帝廟的月老，
也比較善於傾聽男性的心聲。尤其台灣的男孩子們，
很多都苦於難有與女孩子深入交往的機會，
這時也不妨來大關帝廟相求，如果你命中該有姻緣，
月老會揮神杖，把纏著你的無形業障趕開，讓你神采煥發、更有自信

所以大關帝廟月老的角色是：
「命中該有直須有，命中該無一點無。
　月老揮動神杖，驅走孽緣，消除業障，矯正你一團紊亂的感情世界。
　適合斬爛桃花、強化夫妻扶持，亦適合單身男性祈求緣份。」


大天后宮－「緣粉月老」

所謂「緣粉」，是「胭脂水粉」的諧音。

裡面陳設了整套給媽祖梳妝打扮的道具（笑）

因為大天后宮有向媽祖進呈胭脂水粉的習慣，
是以也有人把原本拿來拜媽祖的水粉，拿來拜月老公，
所以我想，向月老公進供「緣粉」的習慣，應該是從大天后宮開始的，
也成為大天后宮的一大特色。

從這裡聯想，大天后宮月老所擅長的，
是給原來就有情有意的兩造姻緣「搽脂抹粉」，
蜜裡調油，使緣份速速成就、修成正果

所以大天后宮月老的角色是：
「為原來就有情有意的男女兩造，多灑一點『緣粉』，
　好讓原本就有的姻緣，能夠速速成就。適合有意中人者或情侶來求。
　若有男有情、女有意，但雙方家人尚未同意者，亦適合來求。」


重慶寺－「醋矸月老」


然而，重慶寺的月老信仰，卻是府城最有名的，亦見於許多文史典籍。

這個「攪醋矸」的習俗，最晚不晚於清朝咸豐年間。

重慶寺的月老，不是給一般單身男女，或有意中人的情侶來拜的。
重慶寺的月老，最擅長處理最大的疑難雜症－變心出軌。

重慶寺的月老桌下，有一個罈子（矸仔），裡面裝滿了醋，插著一根竹枝。
凡有女性苦於另一半花心出軌，或吵架失和的，
先向廟方填單問事，先向上座觀音菩薩說明
雙方姓名、生辰八字、居住地址、所求事由（愈詳細愈好），
然後到後殿向月老求「醋矸」，拔下一根頭髮，纏繞竹枝三圈，
然後拿著竹枝「攪醋矸」，順三圈求夫妻和合，逆三圈求迴心轉意。

早期府城女性是沒事不隨便來拜重慶寺的。
因為如果被鄰人看到來拜重慶寺，就知道家裡老公出了問題，那是很尷尬的。

所以重慶寺月老的角色是：
「夫妻失和吵架、花心出軌，求回心轉意。
　閒雜人等不必來拜。」


不適合情侶參拜的廟宇：

早期台南有呂祖廟（現在已毀），因為有一些不好的傳聞，
所以正人君子、良家婦女皆不屑參拜之。

天壇廟的呂祖神像應盡量避免。又，各大保生大帝廟也最好不必去求。


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