近代亞洲各國追求現代化過程中，19世紀日本的「明治維新」，常被拿來跟清朝的「戊戌
變法」相較，前者成功，後者早夭，原因何在？學者認為，日本從七世紀的「大化革新」
至今，一直有「師法世界中心」的習慣，但中國卻一直自認是「影響別人的國家」，因此
從清朝至今的現代化過程，一路跌跌撞撞，不斷摸索。

輔仁大學日文系教授兼日本研究中心主任何思慎接受《旺報》採訪提到，日本歷史當中，
一直有擅長將國外的東西拿回來與自己的文化嫁接的特質，「擅於當一個好學生」，只是
不同歷史時期，選擇的「老師」不同，但都跟「世界中心」學習，不管是當年派出「遣唐
使」，或後來師法西方列強，都是如此。

何思慎指出，歷史上中國一直以世界中心自居，雖然也有異文化交流，但常扮演的是「影
響別人」的國家，沒有一套方法去系統性學習其它國家之長，加上鼓吹「中體西用」，體
用之爭變得帶有對立性，「認為自己只是缺乏硬體，軟體還是優於西方」，日本則直接把
外國的東西拿進來融合、涵化，學進來的變成日本自己的東西，讓國家文化繼續往前。

他表示，這是日本在適應、對應時代轉變的方法，在與異文化的交流上，中、日的態度與
套路不同，中國始終沒有在歷史上有這樣的經驗去移樽就教，因而現代化過程中「一路走
來、跌跌撞撞」，沒摸索出方法，難找到中西文化兼容並蓄之道。

何思慎舉例，清朝時提出「中體西用」，但是，若只是引進蒸汽機，要怎麼直接在中國的
封建社會使用？只有硬體，怎樣發揮在西方一樣的生產力？「中國向來認為，我們缺的只
是科技，只是少了蒸汽機和洋槍大砲，但直接引進時，它沒有辦法發揮原來在西方社會裡
的功效」，因此，從清朝至今，我們當引進外國的技術器物甚至思想，即便嘴上說要「中
國化」，卻未必找到辦法。