※ 本文為 ricebug.bbs. 轉寄自 bbs.cs.nccu.edu.tw 更新時間: 2015-08-23 11:08:25
看板 Politics
作者 標題 Re: 台灣民主學校.....
時間 Tue Jul 27 14:38:23 2004
看過米蟲的質疑後，一直有些話想說。
一個政黨（或政團）要站穩於政治檯面的第一步，就是表達它為何成立。對
政治人物而言，則不僅加入（或創建）一個政黨時，要表達他為何加入（或
為何創立），跟政黨分手時也應該要表達他為何離開（或為何解散）。
政治人物而言，則不僅加入（或創建）一個政黨時，要表達他為何加入（或
為何創立），跟政黨分手時也應該要表達他為何離開（或為何解散）。
台灣民主學校中的成員，也許不是每個人都要交代，可是那些過去也曾參與
族群平等聯盟、民主行動聯盟等的成員，真的應該說說為什麼他們又成立一
個新團體，而舊團體又在做什麼。
族群平等聯盟、民主行動聯盟等的成員，真的應該說說為什麼他們又成立一
個新團體，而舊團體又在做什麼。
因為說山盟也許太遠了（那已經是二○○一年六月的事了……），可是選前
的族群平等聯盟、選後的民主行動聯盟呢？那些幾乎都是才幾個月前的事，
尤其是民主行動聯盟和現在的台灣民主學校，時間距離才三個月不到。
的族群平等聯盟、選後的民主行動聯盟呢？那些幾乎都是才幾個月前的事，
尤其是民主行動聯盟和現在的台灣民主學校，時間距離才三個月不到。
不到三個月就換了新名字，但政治成員幾乎沒變的作法，這種說法除了搶報
紙版面（總是還有點新鮮感）外，我實在想不出有任何好處。
「山盟到哪去了？」也許對發言的米蟲來說，只是半諷刺的玩笑句，可是對
很多人來說，那種類似的問句，也許是心裡很深的疑問，只是這種問句的名
詞可能是從山盟替換成族盟、民盟。
很多人來說，那種類似的問句，也許是心裡很深的疑問，只是這種問句的名
詞可能是從山盟替換成族盟、民盟。
辦過社團、創過公司，搞過同好會、甚至只要是成家過的人都知道，人群要
結成團體，處處就是錢：找場地要錢、聯絡人要錢、聚會吃飯要錢，開會決
議記錄後影印給大家要錢……有些花費可以靠人情省掉，可是絕沒有省到所
有運作都不用錢這檔事的。
結成團體，處處就是錢：找場地要錢、聯絡人要錢、聚會吃飯要錢，開會決
議記錄後影印給大家要錢……有些花費可以靠人情省掉，可是絕沒有省到所
有運作都不用錢這檔事的。
錢的來源為何？這些「第三勢力」的團體可能的金錢來源，大概除了成員自
己掏腰包，就是有外人捐助錢。但只有成員自己掏腰包的團體往往撐不久，
因為又肯捐錢又肯做事的人畢竟是極少數，就算有，合理估計捐的款項也不
高。然而沒錢的團體，運作常常是欲振乏力，沒多久就玩完了。通常沒錢的
團體能夠運作，如果不是高度的熱情和組織（比方說創建期的共黨），就是
運作散漫的彷彿不像是個團體。
己掏腰包，就是有外人捐助錢。但只有成員自己掏腰包的團體往往撐不久，
因為又肯捐錢又肯做事的人畢竟是極少數，就算有，合理估計捐的款項也不
高。然而沒錢的團體，運作常常是欲振乏力，沒多久就玩完了。通常沒錢的
團體能夠運作，如果不是高度的熱情和組織（比方說創建期的共黨），就是
運作散漫的彷彿不像是個團體。
所以政治團體的真正支撐必須要有外界的財援。孫文搞革命是跟日本借錢；
成立軍校是跟蘇聯策略聯盟；雷震搞自由中國是陳誠勢力幫的忙；民進黨創
黨時則是長老教會的募款……
成立軍校是跟蘇聯策略聯盟；雷震搞自由中國是陳誠勢力幫的忙；民進黨創
黨時則是長老教會的募款……
現在，我們先不要管台灣民主學校的錢從哪來，真正該先問的，也是那些曾
經捐款、幫忙之前那幾個政治團體的人恐怕最先問的，是那些過去幾個政治
社團的錢到哪了？社團還有運作嗎？
經捐款、幫忙之前那幾個政治團體的人恐怕最先問的，是那些過去幾個政治
社團的錢到哪了？社團還有運作嗎？
如果這些問題不交代清楚，最終只會消耗掉捐助者繼續捐助的意願。
坦白說，我對於這個團體有幾個學術大師加入，並不期待。學術大師屌是屌
在作學問，不是屌在開社團。或者說，學者中能搞好社團者是鳳毛麟角，而
學術大師要能搞好一個政治這種必須訴求於基層民眾的社團，更是非常非常
困難。這不是生不生得出論述的問題，這是「論述推動到基層」這件事有無
執行力的問題。
在作學問，不是屌在開社團。或者說，學者中能搞好社團者是鳳毛麟角，而
學術大師要能搞好一個政治這種必須訴求於基層民眾的社團，更是非常非常
困難。這不是生不生得出論述的問題，這是「論述推動到基層」這件事有無
執行力的問題。
馬克思和恩格爾固然發展出共產主義的理論體系，可是最後實踐它的是列寧
；沒有蔣介石在北伐做那些dirty 的工作，孫文的三民主義想都別想實踐在
中國土地上；台灣在兩蔣時期的的反對運動起始是雷震的自由中國，可是反
對運動真正在台灣壯大，是一群學識其實遜於自由中國主筆們的美麗島雜誌
社人士……
；沒有蔣介石在北伐做那些dirty 的工作，孫文的三民主義想都別想實踐在
中國土地上；台灣在兩蔣時期的的反對運動起始是雷震的自由中國，可是反
對運動真正在台灣壯大，是一群學識其實遜於自由中國主筆們的美麗島雜誌
社人士……
這些執行者的共通特質，是能夠務實的把抽象的理論論述，用具體的方式讓
大眾理解並且願意相信，甚至追隨，而他們也有足夠的能力化抽象為具體的
作為。他們可能對理論不熟，可是絕對對現實有充分的了解。
大眾理解並且願意相信，甚至追隨，而他們也有足夠的能力化抽象為具體的
作為。他們可能對理論不熟，可是絕對對現實有充分的了解。
這不是鄙視學術理論建構者的學術努力，而是「實踐理論」跟「思考理論」
是兩回事。台灣破落的左派很早就證明這件事。
台灣民主學校的錢和人都有問題──而這是社團的最基本元素。
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當然我想台灣民主學校的錢，目前應該是沒有大問題的。因為國親內部有人
在利用他們的聲勢。
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要得到自由之前，先學會自重；
要學會自重之前，先習慣自省。
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