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作者 標題 [新聞] 日本歷代年號源自哪些中國古籍？ 四書五
時間 Sat May 18 11:27:55 2019
日本歷代年號源自哪些中國古籍？ 四書五經最受青睞
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日本歷代年號源自哪些中國古籍？ 四書五經最受青睞 | 日本公布新年號 | 全球 | 聯合新聞網
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人皆言，日本文化深受中國古代影響。日本新年號昨日公佈，「令和」這一出自日本古典作品的年號被指首次「脫中」。那麼以往日本歷史中代表著歷任天皇紀年的年號，源自哪些中文古籍？又代表著怎樣的含義？本文略表一二。 ...
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人皆言，日本文化深受中國古代影響。日本新年號昨日公佈，「令和」這一出自日本古典
作品的年號被指首次「脫中」。那麼以往日本歷史中代表著歷任天皇紀年的年號，源自哪
些中文古籍？又代表著怎樣的含義？本文略表一二。
作品的年號被指首次「脫中」。那麼以往日本歷史中代表著歷任天皇紀年的年號，源自哪
些中文古籍？又代表著怎樣的含義？本文略表一二。
「大化」：日本首個年號 偉大的變化
中國最早的年號是公元前140元的西漢漢武帝年號——「建元」，而日本最早的則是公元
645年飛鳥時代孝德天皇的「大化」。當時皇室重新從貴族手中奪回實權，孝德天皇實施
一系列改革，就是日本歷史上大名鼎鼎的「大化革新」。「大化」的意思就是「偉大的改
變」。
645年飛鳥時代孝德天皇的「大化」。當時皇室重新從貴族手中奪回實權，孝德天皇實施
一系列改革，就是日本歷史上大名鼎鼎的「大化革新」。「大化」的意思就是「偉大的改
變」。
至於其出處，中文古籍有三處，一處是「四書五經」中「五經」之一的《尚書》大誥篇：
「肆予大化誘我友邦君」。唐代經學家孔穎達將此舉句解為「故我大為教化，勸誘我所友
國君，共伐叛逆」之意。
「肆予大化誘我友邦君」。唐代經學家孔穎達將此舉句解為「故我大為教化，勸誘我所友
國君，共伐叛逆」之意。
第二處是《漢書》卷五十六：「古者修教訓之官，務以德善化民，民已大化之後，天下常
亡一人之獄矣」。第三處則是《宋書》卷二十：「神武鷹揚，大化咸熙」。均有萬物翻新
、開闢新章之意。
亡一人之獄矣」。第三處則是《宋書》卷二十：「神武鷹揚，大化咸熙」。均有萬物翻新
、開闢新章之意。
唐朝貞觀後二百年 日本亦迎來「貞觀」時代
唐太宗李世民（公元前627-649年）在位23年，國力迅速提升，一片歌舞繁華景象，中國
古代迎來盛唐的「貞觀之治」。這一時期亦是日本頻派遣唐使、向中國學習的時期。兩百
年後的公元859年，日本平安時代的清和天皇繼位，他選用的年號就是「貞觀」。
古代迎來盛唐的「貞觀之治」。這一時期亦是日本頻派遣唐使、向中國學習的時期。兩百
年後的公元859年，日本平安時代的清和天皇繼位，他選用的年號就是「貞觀」。
「貞觀」出自被儒家尊為「五經」之首的《易經》：「剛柔者，立本者也。變通者，趣時
者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。」意為以正道示人：澄清天下，恢宏正
道。
者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。」意為以正道示人：澄清天下，恢宏正
道。
《詩經》多延伸「壽」字年號
上述兩個年號，分別出自《尚書》、《易經》，據日本學者統計，這也是日本年號取意最
多的兩個中國古籍，至於位列第三的就是中國最早的詩歌總集《詩經》。
取自《詩經》相關年號的意味，多與「壽」相關。例如，1024年至28年在位的後一條天皇
的「萬壽」，和1165年至66年的六條天皇的「永壽」。分別出自「萬壽無疆」和「以介眉
壽，永言保之」。
的「萬壽」，和1165年至66年的六條天皇的「永壽」。分別出自「萬壽無疆」和「以介眉
壽，永言保之」。
明治：出自《易經》向明而治
大家熟知的明治天皇開啟日本近代史上最重要的改革「明治維新」。「明治」二字出自《
易經》之「聖人南面而聽天下，向明而治」。
「南面」象徵著皇位官爵與權力和尊嚴。「向明」則是天剛亮的時候，「向明而治」就意
為天剛亮的時候，就開始處理政事，形容勤於政事。明治天皇當年選用此句作為年號，可
見其重振朝綱的雄心壯志。
為天剛亮的時候，就開始處理政事，形容勤於政事。明治天皇當年選用此句作為年號，可
見其重振朝綱的雄心壯志。
「百姓昭明，協和萬邦」與「地平天成」
日軍侵華戰爭發生昭和天皇在任時期，其年號「昭和」也因此廣為中國人所知。「昭和」
出自《尚書》的「百姓昭明，協和萬邦」，是形容堯帝治下的百姓能夠明辨是非，便利於
團結臨近友邦。
出自《尚書》的「百姓昭明，協和萬邦」，是形容堯帝治下的百姓能夠明辨是非，便利於
團結臨近友邦。
1989年昭和天皇駕崩，明仁天皇繼位，開啟「平成」時代。「平成」有兩個出處：《史記
· 五帝本紀》中的「父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成」，及《尚書· 大禹謨》
之中的「俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功」。這兩個出處都有「內外、
天地能夠平和」的意思。
· 五帝本紀》中的「父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成」，及《尚書· 大禹謨》
之中的「俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功」。這兩個出處都有「內外、
天地能夠平和」的意思。
「令和」與中國詩詞的羈絆
今年，明仁天皇讓位皇太子德仁親王，今年5月1日開始啟用的「令和」，取自日本詩歌集
《萬草集》「初春令月，氣淑風和」。此集相當於中國《詩經》的地位。為外界津津樂道
的是，這是日本有史以來，年號首次引自日本文學作品。
《萬草集》「初春令月，氣淑風和」。此集相當於中國《詩經》的地位。為外界津津樂道
的是，這是日本有史以來，年號首次引自日本文學作品。
不過有聲音指，「初春令月，氣淑風和」受中國古詩詞影響頗深。日本文學批註書《新日
本古典文學大系· 萬葉集》就指，此句與東漢張衡《歸田賦》「於是仲春令月，時和氣清
」的意境相仿。
本古典文學大系· 萬葉集》就指，此句與東漢張衡《歸田賦》「於是仲春令月，時和氣清
」的意境相仿。
此外，東晉王羲之《蘭亭集序》中有「天朗氣清，惠風和暢」，唐代政治家薛元超《諫蕃
官仗內射生疏》也寫有「時惟令月，景淑風和，宸襟有豫，百靈胥悅」。可見「令和」與
中國古典詩詞的羈絆之深。
官仗內射生疏》也寫有「時惟令月，景淑風和，宸襟有豫，百靈胥悅」。可見「令和」與
中國古典詩詞的羈絆之深。
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1、易經所載之"一陰一陽之謂道"是自然界的道理，轉換成性別就是男跟女。
2、喜歡同性異性，是自己的選擇，跟疾病無關。
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推 : 肛門一郎1F 05/18 11:28
推 : 我大中國之偉大 連倭寇都降服2F 05/18 11:29
推 : 為了接日本的地氣 只好多讀四書五經 韓導用心良苦啊3F 05/18 11:29
→ : 抓到了 皇民也在舔共4F 05/18 11:29
→ : 從上千億的文字裡找出2個字連在一起，就說和中國有關？5F 05/18 11:30
推 : 這是在證實日本是漢文化的繼承者膩6F 05/18 11:31
→ : 支那這個國家已經看不出跟漢文化有連結的地方
→ : 支那這個國家已經看不出跟漢文化有連結的地方
噓 : 五經也就詩書易比較多 哪來的四書8F 05/18 11:32
推 : 中國現在是俄共的繼承者9F 05/18 11:40
→ th11yh23 …
推 : 所以日本就是古中國，現在的中共國馬列子孫反日反三小？11F 05/18 11:45
→ : 所有黃種人應該奉華夏文化為祖宗12F 05/18 11:48
噓 : 令和硬要扯13F 05/18 11:55
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