這也就是說，夏油在日本部分地區、部分民眾之中，有聲望、有權勢，其實也是不容易公
開對付他，但特級打起來一定會很難殺(評估起來只能派特級去殺，沒辦法輕易暗殺掉)，
所以真要執行死刑也是需要想個好辦法、或者找個好機會。

其實這也是夏油在他體悟到的生存之道中，為什麼有必要取得聲望與權勢的原因之一，他
強迫自己接見了許多令他反感的猴子，幫助有錢或者沒錢的人除咒(前者是為了撈錢，後者
是為了收集咒靈)，但我必須說他這舉動絕對不只是為了收集資金、咒靈而已。

平民們之所以不尊重社會上的英雄，是因為他們其實總是幻想著一個強大的奴隸可供他們
驅策使喚，「強者有責任要幫助弱者」這樣的社會正義論調，已經在人類社會行之有年(例
如社會福利、累進稅率、分配資源等等)，雖然人們提倡自由競爭、開放的市場經濟與資本
主義，但在自由競爭的同時，卻又有某些落後的人們會大喊不公平，並且呼籲要幫助弱者
(這也造成了現代社會沒有任何國家是純粹的資本主義、也沒有任何國家是純粹的共產主義
，無論哪個自由市場經濟的國家都會有國家介入干涉資源分配，形成某種程度上的共產)。

原本，弱者也是需要付出某種程度上的努力與態度，才配得上他們得到的幫助，但救濟弱
者這種「正論」施行越來越久之後，人們的觀念逐漸變成「強者無條件地有責任要幫助弱
者」、「英雄的美德是不能收取任何回報」；古希臘的英雄可不是這樣的，英雄本來是被
平民們視為僅次於天神、需要恭敬膜拜或者獻上貢品與財寶的高貴人物，畢竟他們本來就
是天神與人類生下來的混血小孩，又有強大的肉體或超能力，每次出任務都可以向平民們
收取高額的金銀珠寶，而且不高興的時候還可以懲罰普通人類的「人民」甚至是「國王」
，可見身份有多麼高貴，這在以前的觀念是理所當然的，但在現代就不是。

現代咒術師明明也有強大的肉體和超能力，為何就不能被人民如同神一樣膜拜，一定得受
到諸多限制、無條件地暗中幫助人民? 因為所謂英雄、英雄的美德等觀念在隨著時代改變
，現代人們會一邊接受英雄的服務，還一邊嫌棄英雄哪裡做得不好、做得太慢，英雄由於
要注意公眾形象與美德，不能對此發脾氣，平民也知道這一點，所以會變本加厲地對英雄
批評與使喚，來滿足他們的權力慾、控制慾，他們知道對那些善良的好人施行辱罵與出手
是安全的。

這些平民們的醜惡恐怕是全人類都有可能具有的劣根性，人們哪怕是對他們的學校老師、
公司的前輩或主管，都會更加尊敬與注意態度、不會隨意批評辱罵，因為對方仍然在某種
程度上對他們有權力、掌握著他們的成績或者考績，但對於一個可以隨時掌握他們性命、
置他們於死地的超級英雄卻會批評辱罵，因為他們知道超級英雄是好人、仍然在注重形象
、會忍受這一切，因此人們會據此分辨何者危險、何者安全。

但同時夏油也體悟到他可以採用別的作法，有一種英雄，他不必自稱好人、不必遵守諸多
現代美德、更不會讓人們誤以為有權力對他隨意批評責備，首先他要從「好人」的觀念中
跳脫出來，並且不再當個「好人形象的看門狗」，他成為了一個會收取報酬與捐獻的宗教
教主，平民不能仗著人多勢眾而對他隨意批評，否則他的信徒也是人多勢眾，現在對他批
評是會付出代價的，而對一個有權力掌握你生死的人進行攻擊更是有生命危險的舉動，但
服從他則會獲得好處，這是他不當好人之後卻能獲得更多支持者的原因。

說來諷刺，這還是夏油從天元大人、盤星教的發展模式中體悟到的現實，天元只是一個咒
術師而已，卻被信徒信奉為神，所以夏油知道了，咒術師是可以不用對平民隱藏實力、暗
中守護、畢恭畢敬、接受指責，同時還是能隨心所欲地去幫助想幫助的人；在這種模式下
幫助人，對他來說是較為愉悅而且能長久支撐下去的，所以高專時期他不願意為了醜惡的
猴子們去吞咒靈，但教主時期他就願意為猴子除靈吞咒靈、同時也為自己增加庫存數量。

(劇場版咒術0的畫面顯示是他用了咒靈操術幫人除靈，並非用打擊或純咒力除靈而已，所
以他從前的疑問「不知道自己是在為了誰而吞咒靈」，其實已經得到一個答案了，他現在
就是為了自己而吞咒靈，不是為了正義、為了當好人、為了幫助弱者。)

老實說這些事情，身處第一線的咒術師們應該或多或少都有體會到，尤其是那些有經歷過
夥伴犧牲的咒術師，例如七海他就說了咒術師是狗屎(不過勞動也是狗屎，所以他選了一個
比較能發揮天份的職場)，這些理論夏油在勸誘乙骨的時候也有稍微提到(強者要去適應弱
者，這是很矛盾的現象)。

這就是為什麼夏油要成為一個有權有勢的社會巨頭，而不是超級英雄；不過對於高層來說
，天元殺人就叫做同化，夏油殺人就是墮落成詛咒師，其實高層對咒術界腐敗也是一個重
大原因，乙骨雖然得天獨厚沒有體會過夏油的那種感覺，但對於高層他還是很不爽的。