> 大家好，感謝各位待到最後，看完我們的表演，最後我有一些話想說。 大家可以看到我
身上畫的這個旗子是非二元性別旗，我是一名非二元性別者，意思是我不覺得自己是女生，
也不是男生。 做這個表演我除了想要為我的身體說話，也想要為我自己的性別認同說話，
我同時作為一名非二元性別者，也是一個擁有女體，並且因為擁有女體而受到社會許多限制
的人。我覺得我更清楚、明白的看到這個社會二元性別的荒謬性，到底是憑什麼依照性別，
或是生理性別來決定一個人該不該、或是能不能做什麼。 這個表演主要想說的，其實就是
身體自主權。 大家可以看一下我們身上寫的字，都是各種我們被罵過或是有看過別人被罵
過的話。所以我們今天在這裡做這個表演，如果有人想罵我們，那就不用麻煩了，我們都幫
你們罵完了，如果沒有什麼新的內容就不用再來了。反正再罵也只是像這樣些字一樣，不痛
不癢，用水洗一洗就掉。 其實呢，該怎麼說...就我知道大家都覺得如果你有乳房的話就不
能在外面隨便脫衣服，但如果沒有就是可以隨便亂脫，把乳房切掉也可以隨便脫。一直以來
，不管在現實社會、還是社群平台，所有人都告訴我說「這就是規則」。我就想說，幹我知
道啊，這個社會的規則就長這樣，需要你跟我講嗎？但問題是，為什麼，你們有人想過這件
事嗎？所有人都說就是這樣，但沒人能告訴我為什麼是這樣和為什麼要這樣。我是覺得如果
沒有人能給我一個合理的、讓我能夠接受的理由和答案，那我實在沒必要遵守這個莫名其妙
的規則。 我一直覺得很奇怪的事情就是，社會互動中的性別到底是根據什麼來決定的？還
有，為什麼我們總是理所當然的依照性別來決定誰該做什麼誰不能做什麼。那就是希望大家
看完今天的表演，能夠有一些感受，不管是什麼感受都好，然後不要忘記我們的表演，也不
要忘記去思考那些可能你過去覺得理所當然的事。

立場不同對言論自由給予最大的尊重，也支持任何為表達自己想法而付諸實踐的任何人。

該或應該做什麼，而同時，社會制度的創立者和後續遵從同樣社會制度的成員也並沒有給予
這些差別待遇給出一個合理的理由，這讓你(們)很不能接受，我也認為這種對待對在社會制
度中受到不利益的族群，通常是少數族群，是相當不友善的。

在社會互動以及社會制度的影響下，「性別」這種區分標準已不全然只是基於生理差異所導
致的，同為社會學系的我也十分清楚，所以會有想擺脫這種社會給予的框架的心態也是十分
具合理性，也因此，你認為二元性別框架有許多荒謬之處，故主張自己是一位非傳統二元性
別框架下的一位角色。

但是我有個疑問的點在於，基於前述理由而徹底否認二元性別框架是否有其必要？回顧二元
性別框架的形成，自是源自於生理上的不同，通常泛指第23對染色體為xx的為女性，xy的為
男性，而後社會再基於此種顯而易見的差異而「加深」這種差異，甚至到了許多不必要的程
度，這反映了社會互動的過程中所導致的不平等現象。而我的想法在於，社會以二元性別做
區分，確實有其實益，可能你(們)也聽過許多次聽到耳朵要長繭了，但還是容我描述一下我
的想法過程：醫學上，男女生理結構不同，對於處置上不可一概而論；繁衍上，生物為了繁
衍後代我們主要會偏向尋找不同性別的個體結為伴侶；「社會互動」上，男女性的差異雖然
沒有社會型塑上來的那麼大，但不可否認的是在面對不同性別的時候我們仍會採取不同的互
動模式等，諸如此類。

當然，我了解這些「實益」可能不影響你們做出的性別認同與生理性別不一致的狀況，也就
是這些為了這些利益我們仍可以採取其他不影響個人性別認同的措施，比如在性別區分上註
記生理及非生理，或是明確告知大眾自己的生理特徵為何，但自己內心有別的想法等等，總
之就是不承認性別認同並無必要理由。

因此，退萬步言，縱使這些實益真的都不存在，但我們仍必須承認實然上性別就是有所不同
這件事，或許你們也並沒有否認。詳言之，我認為我們不應該因為在社會互動的過程中因為
受到了「社會」的不公對待而全盤否認此種分類方式，甚至進一步不認同「男性」與「女性
」的實然狀況。拿開性別議題，我們都知道人生而平等，個體間應不分種族、階級、宗教、
價值觀而有不合理的差別待遇，但是如果有人因為自己是黑人（膚色十六進位碼#000000）
而被歧視，進而不喜歡自己這個身分，然後表述自己的種族認同為白人，這就是一種典型的
「把黑的說成白的」，明顯違背現今科學判斷基礎，在追求真知的現代社會中，這顯然是不
合時宜的，我想這在社會中確實應該是不被接受的。換言之，這是一種把個人意識的層次凌
駕於科學證據的論述。

回到一開始你提及到的社會現況，社會基於性別決定誰應該做什麼而誰不應該做什麼，這種
思想隨著時代發展也漸漸式微，你我共感，「男性」也可以喜歡洋娃娃，女性也可以喜歡「
電動玩具」等，性別的刻板印象慢慢不被社會大眾認可，轉而注重個人的喜好、特質，性別
的區分已然不那麼絕對（當然社會上的性別偏見還是很多，待一齊努力），既然如此，基於
社會性別偏見而生的厭惡感應該也不是那麼的必要，我們大可大大方方地承認自己是某個性
別，即使自己不具備那個性別的「性別角色」，統整而言就是消除社會上的性別刻板印象、
性別偏見以及性別歧視，這才是我們理想中的社會樣態。而我認為你們的作法僅是基於認為
原本社會框架有缺失之處，進而否定整個社會框架的存在，這種作法無非是承認現今社會框
架無法被改變，進而創造一個新的框架並呼籲大家走向你們的道路，但實際上，對於現今社
會框架則是抱持著消極而非積極的態度，對於解決社會既存的問題幫助甚微（消滅性別歧視
的方法著重在消滅性別區分，而非歧視，雖然手段與目的間確實有關聯但方向好像有點不太
對？）。附帶而言，跨性別等類似族群的立論點也是基於性別偏見所做而成，這就不是一個
我們理想的社會樣態。

我們承認黑人、白人、黃種人等的區分，但也認同各族群應該平等不應有歧視發生。放到性
別上也是如此，我們應該承認基於基因差異而產生的性別差異，更何況在區分性別有實益的
前提下，但也同時認同不應該有任何的性別歧視與不合理的對待。

另外說說對於社會制度的看法，我們身處在社會制度之可能常碰到一些自己不那麼認同的社
會制度，因此拚了命為既存社會制度找到諸多不合理的理由進而想推翻之。但是社會制度之
所以存在的理由也很簡單，從功能論角度觀之，沒有社會制度的要求，人類可能無法享有現
今的高科技高品質生活水準，走向文明。因此，社會制度的要求常常不具備顯而易見的理由
，但是社會制度大體上確實是為了人類集體生活利益最大化的產物，基於此對個體間所造成
些微自由的剝奪則是在所難免，我們也不應如此排斥。當然，並不是所有社會制度都能有效
達成集體利益最大化，經過時代更迭，某些社會制度可能過時了、沒效了、不合時宜了，這
些都是我們應該去做檢驗的，畢竟社會制度確實也應該隨著時代更迭有所演化，併此敘明。
談談這次的活動所影發的爭議，每個人都應該尊重你們的言論、價值觀表達，你們也希望被
尊重、被支持，但同時，我們也應該顧及社會就是有些人不太認同這樣的表達方式，甚至有
人對此產生不舒服，因此，在表達自己言論的過程中，在不影響意見傳達的前提下，是不是
也可以採取一些適當的隔離措施以作為群體間的彼此尊重呢？

總結，我了解社會的諸多不合理對待讓你(們)對社會有著一些消極的看法，因而使用了一些
較為消極的手段，但我認為不應如此悲觀，找到社會真正存在的問題點，找到問題後並著手
解決之，才能真正有效達成你我使社會互動變得更加自由、和善的理想。