三月中去日本玩耍了兩個禮拜，完全沒空寫心得文Orz。希望可以慢慢的在這一兩周內補
上進度XD。不過既然已經是兩周前的劇情了，大家應該也討論差不多（？），就簡單寫一
下。

伴隨花山天皇退位，包括藏人頭實資在內的人事全部換新，為時也丟了六位藏人的官。為
了讓父親恢復官職，真尋一開始先找上倫子，但倫子表示，成為攝政的兼家的命令，就等
同於天皇的命令，無法改變。不死心的真尋直接跑去找兼家對峙。但兼家直接表明是為時
自己選擇背離他，所以也不會對他留情，有生之年不會讓他有官做。為了維持家計，真尋
只能將下人解雇，親自下田種菜、打理家中。至於宣孝則認為，只要真尋招到有錢的女婿
，自然就不用擔心家計。

懷仁親王正式即位為一條天皇，而以天皇外祖父成為攝政的兼家，毫不避嫌地讓兒子們升
官，道隆從正三位權中納言升為從二位權大納言，道兼從五位藏人升為參議，道長也從武
官成為了五位藏人。在藏人所當中，道長因聽聞同事對於為時就這樣丟官而感到不捨的言
論，跑到了真尋家探視真尋狀況，並要乙丸傳話給真尋，當晚相約在老地方的六條會面。

前往六條與道長會面的真尋，被道長求婚，希望能成為他的妻子。本來很開心的真尋，卻
被告知自己只能當妾，無法成為道長正室。無法接受這樣安排的真尋惹惱了道長，認為真
尋既不願意與他遠走高飛，也只能接受當正室，想法太過自私。兩人就這樣沒有結論地不
歡而散。

－高御座生首事件：這個事件主要記載於歷史物語《大鏡》之中。在古代（例如奈良時代
），高御座是天皇即位、或接見外賓時使用到的寶座。但現代，高御座只有在天皇即位時
才會使用。新天皇即位時，會進到高御座中。這時，外頭簾子會放下來，新天皇會跟三神
器一起短暫待在高御座中。在這段時間內，三神器會賦予天皇靈力，讓天皇從凡人轉變為
神聖的人。

根據《大鏡》的描述，在一條天皇即位禮之前，發生了一件怪事。當時，負責儀式的官員
們聚集在大極殿中，結果在高御座內發現了一顆長有頭髮、沾滿血的頭顱。在當時，由於
死亡被認為是穢，尤其天皇即位又是如此神聖的大事，因此在高御座發現死人頭顱這件事
，可說是相當嚴重。

於是，即位禮的負責人，前往了兼家的住處，向他報告了這件事。但是，不知道兼家是否
是想要睡覺，完全沒有回應。就在負責人起身時，兼家突然醒來，問了說即位禮的準備結
束了沒。而對於頭顱的事情，則完全沒有提問。這件事被解讀為，兼家雖然知道有頭顱這
件事，但是他也不想因為這件事而延遲了即位禮（因為據說死人的穢可以影響30天之久）
，於是就裝作什麼都不知道。就這樣，一條天皇的即位儀式還是如期舉行。

根據時代考證的倉本老師，他本人其實不認為真的發生過這件事。不過，這件事所代表的
意義在於，當時朝廷中的確有人對兼家一族的所作所為很不滿，於是才策劃了這樣的行動
。

－花山天皇退位之後：花山天皇在政變而被迫退位之後，展開一連串的修道之旅。他首先
到了播磨國書寫山的圓教寺（位於今兵庫縣姬路市）、登上比叡山延曆寺（位於今滋賀縣
大津市）受戒。之後，據說在紀伊國那智山（位於今和歌山縣）修行時，見到了熊野權現
現身，委託他再興日本西國三十三所觀音靈場。於是，花山天皇在攝津國中山寺（位於今
兵庫縣寶塚市）的石櫃中，找出定有西國三十三所觀音靈場的寶印，而開始了觀音靈場的
巡禮。因此，可以說花山天皇是西國觀音靈場巡禮的始祖（對觀光貢獻很大XD）。由於這
一次出國剛好有去和歌山縣的青岸渡寺（西國三十三所觀音靈場第一號），看到了花山天
皇進行西國巡禮的介紹，就分享給大家XD。西國三十三所列表如下：

至於花山天皇跟藤原兼家這一族的糾葛，並沒有因為他出家而結束。再過個大約10年後，
他又會跟兼家的孫子、道隆的兒子伊周與隆家牽扯上關係，影響後來的政局（真的是剪不
斷的孽緣）。至於是什麼事情，就等故事演到再說好了XD。

1. 這一回的政治線主要交代寬和之變後的朝廷勢力變化，並藉由兼家一族的權勢達到頂
峰、為時一家再度失去官職而陷入貧困的事實，來帶到真尋與道長兩人感情間不得不面對
的歷史之壁。如果說前十回，道長還可以因為自己身為三男，而不顧地位差去跟真尋交往
的話，那從這一回開始，兩人間那顯著的地位差距，就真的難以忽視了。畢竟，兼家已經
成為攝政，達到政權的巔峰，道長就算身為三男，也絕對有大幅度出世的機會，這可不是
一個長期丟官的文人女兒高攀得上的身份。所以，編劇應該是有意識地在花山天皇退位之
後，開始正式切斷這兩人間不得不斷開的紅線。

2. 之前LIVE文也討論蠻多了，就是真尋明知道自己這種窮困家庭，不太可能會有人願意
來入贅，怎麼還會期待道長要迎娶她當正妻呢？這當然可以看成是編劇為了劇情發展必要
，而給予真尋的一套說辭。我個人是覺得，就算真尋理智上知道那個時代的婚姻規矩，但
情感上要接受自己真的只能當妾，當下應該還是很難就這樣接受。另外，還有一個點是，
在那個時代，男性通常已經評估過女性的家世，來決定是否要迎娶女性為妻。從真尋角度
來看，既然道長早就知道真尋家中的狀況，還願意娶她為妻的話，想必是已充分了解這一
點，能接受真尋家裡狀況。那麼，站在兩人兩情相悅的角度上，真尋會直接認定道長是要
娶她當正室，好像也不是那麼不合理。但當然，真尋當下可能太戀愛腦，所以忘記了更重
要的事：若是道長真的要爬到政治頂點，來改變這個世道，以真尋家的地位與財力，是不
可能幫助道長達到這一步的。

3. 這一回很喜歡柄本佑詮釋生氣時道長的語氣。尤其當他一連串地說出真尋拒絕他的事
情時，由於聲音沒有那麼激昂，而且彷彿沒對著真尋在說話，呈現起來很像是無意間把內
心話不小心說了出來，然後講到一半才意識到話已脫口而出，所以才停頓了一下，但最後
還是索性把話全部講完。有一種很像是道長本來沒有打算把場面弄得那麼尷尬，結果最後
還是只能不歡而散的感覺。道長真的是讓柄本佑詮釋得很有魅力啊~~~~

4. 這集道隆家會跟故事扯上邊的兒女們都現身了，也讓成人伊周首次登場。根據記載，
伊周容貌秀麗，文筆也特別優秀，為後世留下許多他的和歌、漢詩等，這應該是深受其母
親高階貴子（高階一族為文人世家）的教育所影響。不過，或許也因為出身好且天資聰穎
，讓伊周呈現一種過於自信，甚至有點高傲的感覺。劇中可以看出他對安倍晴明講話並不
太客氣，對媽媽貴子的勸誡也沒有真的當一回事。這種有點狂妄的態度，可能會在之後成
為他政治路上的絆腳石。或許，安倍晴明可能已經看出伊周跟定子之後有點悲劇的下場，
所以才頗帶著興味地打量著這兩人吧XD。

5. 最後，雖然覺得以真尋貴族的身分，還親自下田去種菜的安排蠻奇妙的，但是考量到
為時接下來將近十年都沒有官做（有一說法是有在具平親王底下工作），要在沒有官祿的
情況下度過這10年，這樣看來下田種菜好像也不是那麼違和了XD。另外，不知道真尋在抄
寫詩歌是不是也想說可以拿去賣錢XD。不過，雖然這10年應該是真的過得很辛苦，但對紫
式部而言，由於長期跟無官職的文人父親待在一起，可能因此得以順利繼續累積自身的文
學底蘊，最終才能在之後被道長重用，甚至寫出萬世流芳的《源氏物語》吧！