《我們與惡的距離》導演#林君楊，近期除了有電影《疫起》，另一部電視劇作品《人選
之人：造浪者》也在Netflix上線了，兩者都延續著他對於拍攝主題的深入探討風格，讓
觀眾看到在一個事件背後，有多少辛苦的人在努力著。尤其《人選之人：造浪者》勇敢觸
及「政治」這個台灣影劇最不敢觸碰的主題，並透過職人劇的精巧包裝，用幕僚的工作讓
大家深入淺出政治操作的真實面貌。

這也是台灣人需要看《人選之人：造浪者》的主要原因，在這個充斥著假新聞的環境下，
人民需要有基本的思辨能力去判斷訊息的真偽，透過劇中「造浪」的過程，當個一日幕僚
，了解假訊息是如何產生並且被渲染，看完之後自然就會有基本概念去過濾雜訊。

所以說《人選之人：造浪者》是8集的線上課程也不為過，他教你識別政治語言、判讀訊
息來源去分辨可信度，讓你可以安然度過接下來無數個選舉，免於被假訊息愚弄。在此同
時還能知道舉發職場性騷擾該走的正當流程、社會系學生的出路指南(?)、如何避免上渣
男的當，怎麼馴服工作狂老公，《人選之人：造浪者》的議題之多元、含金量之高，值得
一看。

《造浪者》最棒的一課是關於「民主」這件事的解讀。有些人對於民主的觀念，或許還停
留在普羅米修斯剛把火傳給人類的時期，人類知道這東西將會改變文明，但卻不知道該如
何正確使用，甚至還會不小心把森林給燒個精光。有時候還會嫌火是個爛東西，只會帶來
破壞，不如回到過去的黑暗時代還比較和平，我想我們應該都曾經從不少老人家口中（尤
其經歷過日據時代和戒嚴時期的人）聽過這種說法吧？

言論自由是民主的體現，「什麼都可以說的民主社會」，是許多人願意移居台灣的主要原
因。但許多人已經忘記台灣並不是生來就如此民主，這如空氣般垂手可得的自由，其實是
經歷過許多先勇的抗爭之下才有的，「沒有歷史觀的人，很難掌握未來。」這句話大概描
繪出這樣數典忘祖的現象。方便成了隨便，再也沒人珍惜言論自由，反而將言論自由化為
攻擊別人的武器，以及合理化不當行為的藉口，尤其在網路匿名的環境下，這樣的惡行更
加猖獗，也讓「水軍」成了殺傷力最大的武器。

而需要靠人民票選出來的政治人物，自然必須配合這樣的發展，甚至將局勢弄得更加白熱
化，每到大選期間，各大陣營砲彈四射，讓火光照亮自己，卻不能讓自己被波及。政治人
物想發揮價值，贏得選票是唯一途徑，但選民中一定什麼立場都有，想討好就得練就「好
像什麼都說了，但其實什麼都沒說」的功力才行。可能許多人會覺得這種行為虛情假意、
沒有擔當、缺乏中心思想，但這只是「什麼都不敢說的政治人物」想在民意口水中，探頭
換口氣活下來的應對而已。

劇中有一場戲是，總統候選人林月真到校園和學生們面對面互動，廢死團體卻來鬧場，逼
問林月真對於死刑的立場。我實在太喜歡這場戲了，林君楊把《與惡》未完的討論再次搬
上修羅場，並直接套入極端分子最喜歡的對談方式：你不是我方那就是敵人。這樣非黑即
白的二分法非常危險，因為不管是什麼議題，最好的方法通常是介於兩者之間，而非在天
平的兩端。但林月真對於極端分子做出非常溫柔的應答，從歷史的脈絡、民主的意義、到
死刑的配套、民意的趨勢、政治的願景，雖然他很成功的再次旋轉了大家，但這段演說我
卻聽得熱淚盈眶。

但政治人物就算表態了，到選後還是可能會跳票，政治人物迷失在權力中已是家常便飯，
久而久之人民開始對政治產生冷感，變成了「什麼都不想說的群眾」。明明民意應該在民
主體制中佔有最高地位，但到最後卻變成默默無聲，讓民主政治開始產生扭曲。相對於有
著強烈立場的拒絕溝通，冷漠的放棄溝通成了天平的另一端，大家開始懷疑努力究竟換來
什麼，在多次的碰壁後就再也不想在體制中去爭取自己的權益。

什麼都可以說的民主社會，造就了什麼都無法說的政治人物，到最後產生什麼都不想說的
群眾，究竟是民主造就了惡性循環，還是民眾讓自己落入業障輪迴？這樣雞生蛋生雞的問
題，其實不僅限於政治，從公共議題的討論、性騷擾案件的舉發、職場上的安靜離職、婚
姻關係的惡化等等，都因為體制的層層關卡，以及決定權無法回到自己身上，而造成放棄
溝通的不良結果。大家早就發現想成為自己不想成為的大人有多難，那些想改變的力量隨
著出社會越久越蕩然無存，畢竟「30 歲前不是左派沒良心，30 歲後還是左派沒腦袋」。

這樣的風氣影響甚鉅，要用一部劇去改變這些更是不可能。但如同一開始說的，《造浪者
》可以讓觀眾察覺自己在民主體制中扮演什麼角色，並了解自己是可以有力量改變的，有
了這樣正面的想像，那未來才會往更好的方向發展。