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作者 標題 [新聞] 彩繪村爭議事件，缺乏對動漫文化的全面理
時間 Wed Apr 29 18:51:31 2015
彩繪村爭議事件，缺乏對動漫文化的全面理解
2015-04-29 16:09:22
近年來，全台各地鄉村紛紛興起的「彩繪村」風潮，由於有許多牆面以國外知名動漫人
物為題材（日本的龍貓、多啦Ａ夢、灌籃高手、航海王；美國的迪士尼動畫、探險活寶、
Marvel超級英雄……）引發了抄襲爭議，有人認為，這顯露了台灣缺乏自己的文創實力，
以抄襲代替創新，是很丟臉的行徑。
物為題材（日本的龍貓、多啦Ａ夢、灌籃高手、航海王；美國的迪士尼動畫、探險活寶、
Marvel超級英雄……）引發了抄襲爭議，有人認為，這顯露了台灣缺乏自己的文創實力，
以抄襲代替創新，是很丟臉的行徑。
其實彩繪村的議題，比想像中複雜許多。
彩繪議題的多重軸線
一、彩繪村的歷史脈絡、動機、作法各自不同，難以一概而論。像是台中彩虹眷村出自老
榮民黃永阜之手，畫風題材有其獨到趣味，也沒有缺乏在地精神的疑慮。然而，這仍然有
幾個問題：眷村需要（許多彩繪村並非眷村）的究竟是改建還是保留？文化資產的判定標
準怎麼訂立才合理？改建會帶來土地資產的活化，如何跟文化價值放在天秤上做出合理的
判斷？
榮民黃永阜之手，畫風題材有其獨到趣味，也沒有缺乏在地精神的疑慮。然而，這仍然有
幾個問題：眷村需要（許多彩繪村並非眷村）的究竟是改建還是保留？文化資產的判定標
準怎麼訂立才合理？改建會帶來土地資產的活化，如何跟文化價值放在天秤上做出合理的
判斷？
二、台南市善化區胡厝寮彩繪村，三位外孫女因為擔心外婆在冷清的鄉村生活，希望透過
彩繪重新帶來生活氛圍的活絡，並吸引CNN Travel前來報導。人潮的洶湧，雖然為鄉村注
入活力，但也改寫甚至覆蓋了原有居民的社區紋理，並影響到某些居民的生活，損益之間
，又由誰的觀點做決定？
彩繪重新帶來生活氛圍的活絡，並吸引CNN Travel前來報導。人潮的洶湧，雖然為鄉村注
入活力，但也改寫甚至覆蓋了原有居民的社區紋理，並影響到某些居民的生活，損益之間
，又由誰的觀點做決定？
三、有些牆面雖然有我們熟悉的動漫人物，但具備獨特的構圖與觀點，未必是單純的抄襲
。至於不具備原創性的動漫仿作，遊走在法律的灰色地帶，是否構成著作權法上的合理使
用？彩繪的動機是圖個熱鬧，還是看準人氣背後的商機？有沒有賣門票跟週邊商品？就算
沒有，有沒有意圖透過彩繪帶來的人潮獲取利益？著作權人有沒有打算在台灣鄉村的牆上
彩繪，因而現有的仿作減損了他潛在的商業利益？還是說這反而成為了原作品的廣告，帶
來原作者更大的獲利？
。至於不具備原創性的動漫仿作，遊走在法律的灰色地帶，是否構成著作權法上的合理使
用？彩繪的動機是圖個熱鬧，還是看準人氣背後的商機？有沒有賣門票跟週邊商品？就算
沒有，有沒有意圖透過彩繪帶來的人潮獲取利益？著作權人有沒有打算在台灣鄉村的牆上
彩繪，因而現有的仿作減損了他潛在的商業利益？還是說這反而成為了原作品的廣告，帶
來原作者更大的獲利？
四、地方政府對彩繪村的默許或是鼓吹，究竟是居民自決的尊重，還是市政經費拮据下，
難以興建優質的休憩景點，因而成為順應民情、權充政績的怠惰？地方跟中央之間，鄉村
與城市之間，是否存在著資源分配不均，犧牲弱勢權益的夾縫地帶？彩繪帶來的人氣，但
是否因此掩蓋掉鄉村人口外流，經濟核心轉移的問題？政府是要順應經濟建設的流轉，還
是以積極的就業政策吸引鄉村青年回流？
難以興建優質的休憩景點，因而成為順應民情、權充政績的怠惰？地方跟中央之間，鄉村
與城市之間，是否存在著資源分配不均，犧牲弱勢權益的夾縫地帶？彩繪帶來的人氣，但
是否因此掩蓋掉鄉村人口外流，經濟核心轉移的問題？政府是要順應經濟建設的流轉，還
是以積極的就業政策吸引鄉村青年回流？
五、「在地特色」是否為文創發展的必要條件？台灣真正的問題究竟是缺乏整體創作底蘊
、社會氛圍與產業鏈，還是自我定位的漂流？日本動漫的題材，空間跨度從中國到羅馬，
從地底到外太空，時間軸線從宇宙洪荒到星際探險，在各式各樣的超能力大戰中，是否也
存在著「日本特色」？從動漫彩繪延伸到建築設計，城市中高聳的新建案，不乏西方古典
建築的元素：羅馬柱式、拱心石、華麗的異型石材加工，這是否也是缺乏在地特色、滿足
崇洋情懷的仿製？但就算是日治時期的政府建築，也帶有日式西洋的色彩，是否也可以用
「日本味不夠濃」而進行批判？還是創作設計的評價重點在不在地，而是用不用心、精不
精彩？
、社會氛圍與產業鏈，還是自我定位的漂流？日本動漫的題材，空間跨度從中國到羅馬，
從地底到外太空，時間軸線從宇宙洪荒到星際探險，在各式各樣的超能力大戰中，是否也
存在著「日本特色」？從動漫彩繪延伸到建築設計，城市中高聳的新建案，不乏西方古典
建築的元素：羅馬柱式、拱心石、華麗的異型石材加工，這是否也是缺乏在地特色、滿足
崇洋情懷的仿製？但就算是日治時期的政府建築，也帶有日式西洋的色彩，是否也可以用
「日本味不夠濃」而進行批判？還是創作設計的評價重點在不在地，而是用不用心、精不
精彩？
這些問題深入來談，每個都可以開展成論述龐大的專題。我在此聚焦回ACG的文化層面。
社會對ACG（動畫、漫畫、遊戲）的兩極情懷
社會對ACG（動畫、漫畫、遊戲）的兩極情懷
經濟發展，一直是台灣人的主流價值。電子遊戲的全球總產值，今年預估已經高達884億
美元，與全球筆電產值相當。日本動漫雖然全球佔有率日漸衰減，依然佔GDP的10%以上，
甚至超過日本汽車產業。
美元，與全球筆電產值相當。日本動漫雖然全球佔有率日漸衰減，依然佔GDP的10%以上，
甚至超過日本汽車產業。
即使ACG產業日益攀升，搭上了經濟發展，國民發財的主流價值，與此同時，在另一個端
點上，社會對於ACG的偏見與歧視依然屢見不鮮。即使在日本，依然會把原本指稱熱情專
業於次文化事物的「御宅族」，與足不出戶的「繭居族」，以及缺乏人生目標的「尼特族
」混為一談。只要喜愛ACG，便一體蓋上「缺乏經濟能力、人際溝通能力、責任心、主流
社會認同感」的失敗者烙印。
點上，社會對於ACG的偏見與歧視依然屢見不鮮。即使在日本，依然會把原本指稱熱情專
業於次文化事物的「御宅族」，與足不出戶的「繭居族」，以及缺乏人生目標的「尼特族
」混為一談。只要喜愛ACG，便一體蓋上「缺乏經濟能力、人際溝通能力、責任心、主流
社會認同感」的失敗者烙印。
日本如此，台灣更加嚴重。社會犯罪案件當中，新聞報導往往會強調行為人「打過哪些電
動，看了哪些漫畫。」似乎誘導出「接觸這些不良事物」才導致犯罪的發生，對其中的因
果關係避而不談。倘若因果關係不用縝密思考的話，那殺人犯前往犯案前，喝了豆漿，看
了電視，翻了報紙，等了紅燈，是不是也可以說豆漿電視報紙紅燈也是犯罪催生的因子？
動，看了哪些漫畫。」似乎誘導出「接觸這些不良事物」才導致犯罪的發生，對其中的因
果關係避而不談。倘若因果關係不用縝密思考的話，那殺人犯前往犯案前，喝了豆漿，看
了電視，翻了報紙，等了紅燈，是不是也可以說豆漿電視報紙紅燈也是犯罪催生的因子？
至於學校與家庭教育，更是長期把ACG視為思想的毒瘤，認為一旦碰觸，就會影響課業，
扭曲價值，造成人生的崩毀。誠然，對某項事物廢寢忘食，確實會造成身心的影響，但世
上也存在著政治狂熱者、宗教狂熱者、股市狂熱者……是不是也說這些都是社會亂源？亂
的究竟是缺乏節制的「狂熱與成癮」，還是ACG本身？
扭曲價值，造成人生的崩毀。誠然，對某項事物廢寢忘食，確實會造成身心的影響，但世
上也存在著政治狂熱者、宗教狂熱者、股市狂熱者……是不是也說這些都是社會亂源？亂
的究竟是缺乏節制的「狂熱與成癮」，還是ACG本身？
回到動漫彩繪的議題，我們可以發現一個有趣的現象：會被畫上牆壁的，幾乎都是在電視
台反覆播放的「超主流作品」。但這些作品並非大千動漫世界的全貌，也未必是動漫愛好
者心中的登峰造極之作。宮崎駿的《龍貓》固然精彩，但《紅豬》、《魔法公主》、《神
隱少女》、《風起》也是各擅勝場。相對於宮崎駿而言，知名度略低的大導押井守、今敏
、大友克洋以及新崛起的細田守，哲思與表現法各有千秋。井上雄彥在灌籃高手之後，連
載中的浪人劍客在很多面向上更為可觀。耳熟能詳的多啦Ａ夢，可能很多人不知道藤子．
F．不二雄在《SF短篇集》中，所灌注的奇思與熱情……
台反覆播放的「超主流作品」。但這些作品並非大千動漫世界的全貌，也未必是動漫愛好
者心中的登峰造極之作。宮崎駿的《龍貓》固然精彩，但《紅豬》、《魔法公主》、《神
隱少女》、《風起》也是各擅勝場。相對於宮崎駿而言，知名度略低的大導押井守、今敏
、大友克洋以及新崛起的細田守，哲思與表現法各有千秋。井上雄彥在灌籃高手之後，連
載中的浪人劍客在很多面向上更為可觀。耳熟能詳的多啦Ａ夢，可能很多人不知道藤子．
F．不二雄在《SF短篇集》中，所灌注的奇思與熱情……
受限的視野，受限的文創
在我們面前有著一道明顯的界線，透過主流媒體大幅播放，家喻戶曉的作品，在界線之內
，被視為「正常文化」的一部分，是健康有益，適合闔家觀賞的。至於在那條界線之外，
更為豐富的廣大ACG世界，卻被收納在陰影之中，一旦觸碰，就好像會沾染到什麼病毒。
玩憤怒鳥或是Candy Crush Saga，被視為理所當然的全民活動，玩的要是《Pillars of
Eternity》，則是封閉乖僻的阿宅。
，被視為「正常文化」的一部分，是健康有益，適合闔家觀賞的。至於在那條界線之外，
更為豐富的廣大ACG世界，卻被收納在陰影之中，一旦觸碰，就好像會沾染到什麼病毒。
玩憤怒鳥或是Candy Crush Saga，被視為理所當然的全民活動，玩的要是《Pillars of
Eternity》，則是封閉乖僻的阿宅。
界線的存在，仿作者對象的選取，遊客的趨之若鶩，顯露了許多人對動漫的印象仍停留在
幼體娛樂，限縮在電視台放送的小框框裡。缺乏廣泛的接觸與理解，如何對這項文化能有
正確的認知與準確的批判？漫談文創，但連培養出廣大的觀眾所需的社會氛圍支持都做不
到，如何產生內需市場，如何鼓勵創作者投入？
幼體娛樂，限縮在電視台放送的小框框裡。缺乏廣泛的接觸與理解，如何對這項文化能有
正確的認知與準確的批判？漫談文創，但連培養出廣大的觀眾所需的社會氛圍支持都做不
到，如何產生內需市場，如何鼓勵創作者投入？
如果一個日本遊客來到台灣彩繪村，他們未必會在意抄襲問題，另一個可能的疑惑是：台
灣人只看這些作品嗎？
比起在不在地（好的創作未必具有地域色彩），或是抄不抄襲（許多偉大創作者的初期作
品也有名作致敬意味，）彩繪村所揭示的意義是：先有社會的理解，才有好的觀眾，才能
期望誕生出好的作者、好的產業。
品也有名作致敬意味，）彩繪村所揭示的意義是：先有社會的理解，才有好的觀眾，才能
期望誕生出好的作者、好的產業。
動漫如此，音樂、劇場、電影、出版、雕塑、建築、工業設計……何嘗不是？
http://ppt.cc/jfDa
![[圖]](http://uc.udn.com.tw/photo/2015/04/29/1/761633.jpg)
希望台灣人能慢慢理解動漫
溫朗東
出生香港，就學台北，深耕高雄。辯論人，ＡＣＧ愛好者，時事觀察員。曾就職於豪宅建
商、廣告公司。關心分配正義與傳媒責任。興趣是睡覺跟泡澡。
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推 : 好吧 這篇新聞我推!1F 04/29 18:55
推 : 少有的值得推的新聞:32F 04/29 18:57
推 : 推推3F 04/29 19:03
推 : 有水準的評論4F 04/29 19:08
推 : 這篇不錯5F 04/29 19:13
推 : 水準推6F 04/29 19:13
推 : 原PO是作者？說得倒是出乎意料的好7F 04/29 19:15
→ : 我不是作者8F 04/29 19:20
※ 編輯: zkowme (180.176.16.13), 04/29/2015 19:22:07推 : 推9F 04/29 19:23
推 : 石景山樂園：嫩10F 04/29 19:28
推 : NICE11F 04/29 19:34
推 : 這說得有理12F 04/29 19:50
推 : 這篇有水準 推一個13F 04/29 19:54
推 : 難得有讓我想推的新聞14F 04/29 19:54
推 : 對我來說，構圖不要一樣都算是二創罷了15F 04/29 19:55
推 : (讚賞)16F 04/29 20:00
推 : 大推這篇17F 04/29 20:03
推 : 推18F 04/29 20:12
推 : 推19F 04/29 20:18
→ : 不過無論二創對原作有何影響 未經過原作者同意就是侵權20F 04/29 20:25
推 : 推21F 04/29 20:25
→ : 現在同人作品販售之類的活動只是原作者沒計較這塊22F 04/29 20:26
→ : 用侵權的作品作為地方文化特色實在不妥當
→ : 用侵權的作品作為地方文化特色實在不妥當
推 : 本來就是如此 台灣人對於日本動漫的接受度就只有那點....24F 04/29 20:32
→ : 幾乎數十年如一日 台灣主流文化中很難看到其他ACG作品出現
→ : 幾乎數十年如一日 台灣主流文化中很難看到其他ACG作品出現
推 : 如果一個日本遊客(略)那句好中肯w26F 04/29 21:09
→ : 後半段跟前半段連不起來啊...27F 04/29 21:33
推 : 畫那些當塗鴉到底哪裡錯了我不懂28F 04/29 21:36
推 : 二創本來就是有著作權問題 只是日本動漫界莫許而以29F 04/29 21:37
→ : 主要是版權的爭議嗎？30F 04/29 21:37
推 : 推！相當具有問題意識的稿子！31F 04/29 23:39
推 : 光是要畫圖，不畫台灣或當地傳統的故事角色或圖案，還要去32F 04/29 23:43
→ : 取材別國的角色實感覺很可悲... 壁畫的話個人最喜歡台南
→ : 海安路那個
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→ : 海安路那個
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