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※ 引述《ato0715.》之銘言:
: 釋迦摩尼的中心思想是"每人心中都有一尊佛"

雖然世尊在過去曾為常不輕菩薩，可是指世尊的的中心思想是每個人心中都有一尊佛，這是錯誤的。

世尊說心佛眾生三無差別，並非指每個人心中都有一尊佛，若每人心中都有一尊佛，那每個人心的中的那尊佛又是誰？


: 何為佛?
: 那是一種境界

佛不是一種境界。

如果佛是一種境界那麼在禪定所產生的境界是世尊都經過的，且要行者不要落入這樣的境界，若佛是一種境界，
那麼佛豈不是落入了境界中，那麼在禪定所產生的境界怎麼世尊不讓行者就沈溺其中就好，何必告訴他這個境界
不是解脫呢？

: 不以物喜，不以己悲
: 如果把世間的種種當做地表上的現象
: 當你看到彩虹時你會開心
: 當你看到颱風時你會憂慮
: 天氣涼天氣熱都會影響你的心情的時候
: 你是個人
: 有七情六慾喜怒哀樂
: 當中有好的情緒比如說:喜、樂
: 也有壞的情緒比如說:怒、哀

雖有情緒但不染著。

: 好的情緒來的時候你是世界上最快樂的人，感覺自己無所不能，天下無敵

會有天下無敵，就是染著。

: 但是好的情緒總是會過，不好的情緒總是會來臨
: 人總是陷在不斷反複的好情緒壞情緒的迴圈中
: 人不一定有來世，但是如果有來世，只要你不看破，你的來世將跟這一世一樣
: 不斷的陷入迴圈，沒有長進。

世尊在經中常常跟諸弟子六道的狀況，除了要弟子們如實的觀察六道狀況，也要那些還沒有能力觀察的弟子們在聽聞
世尊談入六道的情況而去思維，進而如實的去觀察，所以人不一定有來世，這句話是有問題的，即便是入聖流者，
否則人必然有來世，只是來世不見的為人，可能在六道中浮浮沈沈，誠如帝釋天在自己家中看著前任帝釋天在惡到受苦，
可是一轉眼又去跟天女遊玩了，因為在天上就只能享福，結果福報用完，落入惡道中。

人常用看破來作為口頭禪，但是有多少人真的看破，又看破了什麼？又到底看破以來是破了什麼又看了什麼？每每一句看破，
卻不與佛說合，那又何來看破？

: 想像自己是一隻蒼鷹
: 飛過高山飛過大海，你依然是不斷的遭遇彩虹遭遇風雨
: 雖然你的心性因為遇到過太多這種事情而變得堅韌
: 你的智慧也因此有了增長
: 但是你的生命境界依然停留在必須遭遇風雨磨難的地步
: 你越飛越高
: 直到你以為前方已經沒有能夠阻擋你的高山
: 沒有你闖不過去的大海
: 然後你遇見了喜馬拉雅
: 人類世界以知的最高山
: 以前的你看到了它會寧願繞過它
: 因為對那時候的你來說它時在是太高了
: 但是現在的你已經不同
: 全世界你只剩下他的山頂你沒去過
: 挑戰的心由此而生
: 所以你飛呀飛呀飛，飛到你不曾想像過的高度
: 你從來不知道自己能夠飛的那麼高
: 但是喜馬拉雅的山頂卻依然在那雲端的深處不見蹤影
: 你飛呀飛呀飛，儘管那風再狂雨再大。
: 中途你數度想要放棄但是卻因為莫名的執著而繼續堅持著
: 你相信這將會是你這一輩子做過最有意義的事情
: 實際上也是如此，只是現在的你還不知道那個意義對你來說意味著什麼
: 終於，你衝破了雲海
: 盤旋於喜馬拉雅的山頂上
: 空氣很稀薄，以至於你每一下的翅膀都必須拍得很用力
: 不然你將會重新墜落於雲間
: 此時的你發現
: 儘管現在山下是狂風暴雨
: 但是雲上的天空是藍的，太陽依舊掛在天上
: 在這裡再也沒有風雨可以侵襲你
: 所有的風雨都在你的翅膀以下
: 此時充滿蒼鷹的心的不再是執著
: 而是寧靜，是解脫。

飛得再高，依舊在輪迴中。

: 施主，你若問何為佛?
: 那我會說佛跟你我一樣
: 是人，是蒼鷹

心佛眾生三無差別，但世尊非蒼鷹，是超越蒼鷹，突破窠臼。

: 但是佛是已經飛到了雲上端
: 而我們卻還在雲端下
: 享受彩虹，也忍受苦雨
: 釋迦摩尼他偉大的地方在於替我們指出了道路


最後以地藏經閻羅王眾讚歎品第八供養諸位：





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※ 作者: bajiqa 時間: 2013-10-11 13:05:26