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看板 Gossiping
作者 標題 Re: [問卦] 佛教如來宗(妙禪)別教期的八卦？
時間 Mon Jan 13 13:49:15 2014
※ 引述《LucidNow (C'est La Vie)》之銘言：
: 剛剛看到了一張圖 http://i.imgur.com/XZJvIcJ.png
![[圖]](http://i.imgur.com/XZJvIcJ.png)
: 一般的宗教都歡迎招收信徒
: 為什麼這個妙禪這麼神秘？
: 還第一次聽到「別教期」這詞
: 到底別教期還要多久呀..？
: 然後看到這邊的見證留言
: http://www.rulaiweb.org/testimony/
: 愈來愈毛骨悚然了
: 簡直比日月明功還誇張呢
: 我又看到好多小黑點從好多人的頭頂上跑出來 (桃園)林心嵐
附上邪教檢查表
http://www.richyli.com/column/sect/sekt_checklist_blja.htm
邪教檢查表-德國巴伐利亞政府青少年局版
如何分辨邪教，邪教的一些外在特質 ...
如何分辨邪教，邪教的一些外在特質 ...
邪教檢查表
如何分辨邪教，邪教的一些外在特質 ...
如何分辨邪教，邪教的一些外在特質 ...
再次聲明，我不是說佛教如來宗是邪教，只是每次討論到這個我總是會情不自禁地附上
表格，畢竟客觀的參考還是比較重要低~~
別叫期，或是別教期...總之簡單的說就是"請相信帶你來的人"，除此之外因為如來宗
沒有什麼好值得參考的，故相信帶你來的人他不會害你低。
為什麼別教呢??種種原因導致如來宗不想曝光。是如來宗不想曝光還是劉先生不想曝光
我們不得而知，但是我相信很多鄉民手中都跟我一樣有很多此團體的內幕。
如果他是一個正信正派正規正常的宗教，我不懂為什麼有不准錄音錄影不得自行入門的
規定...
證嚴法師、聖嚴法師、星雲法師、淨空法師等等的正派宗教透過佛堂以及媒體的力量用
正確的方式宣導傳撥佛法，解惑眾生。
葉教授雖然有爭議，或是你可以說他從轉撥上得到好處(?)，但是也從不怕社會大眾檢視
就算多媒體美江、娛樂性佛舞也從來不怕大家觀賞。
一直以來我受到的教育就是"只有做壞事的人才不可以曝光"，所以我媽教我的我一直套
用在很多地方，包括了如來宗。
在如來宗門下，我聽不到一個人是家庭幸福美滿、工作得意情場順利事業有成的人。
我聽到的幾乎都是"只有一項還OK，其他全部慘CC"
我不懂...這個團體彷彿就是及所有悲慘人物於一室然後一起追隨大成就名師。
只為了解脫，只為了一世成佛。
世界上有如此多願意攤在陽光下被檢視的宗教團體，如果你只要對宗教有興趣想找尋寄
託無止盡多的選擇情形下，何必挑一個不願意被檢視、之前充滿爭議、卻還要一直繳錢
的不明人士所創造的附佛外道????
託無止盡多的選擇情形下，何必挑一個不願意被檢視、之前充滿爭議、卻還要一直繳錢
的不明人士所創造的附佛外道????
關於佛理佛法，那邊所謂"師父認可開大悟的老師們"也幾乎只會一套說法"相信師父"
所謂佛教的許多中心思想以及一些被多數佛教人是認可的論述是一點屁都不知道。
更遑論許多自稱本來是基督徒的人入了老師門下沒幾個月，
本來看不懂得聖經突然都看懂了 <= 這種無知道極點的說法也說的出來，當我問他一段
"請問您哪一段本來不懂得後來懂了?" "或是某個章節他本來想表達的是什麼?"
卻又支支嗚嗚地說他是心境上的了解。
我還記得某版有說過的一段話"身為一個翻譯你就是要把他翻譯成我們慣用的語言，你無
法翻譯就表示你不懂原句想表達的意思"
我套用在這"你無法闡述其實就還是不懂"
在同修見證中，不泛許多"其他宗教或是其他教派，高階醫生律師以及名人"來闡述本來不
信轉而相信的過程，藉此來吸引許多在觀望以及渴望得到寄託的民眾。
這些高階知識份只充其量不過是在專業領域上有所成就，更懂得鑽研，不代表懂其他事務
我曾經跟一位"師父認可開大悟"的高階經理人詳談約兩小時，我發現這老師除了專業熟悉
之外，連基本的見面處世的禮貌都不懂，用餐禮儀也不會...談吐只有兩個重點
我曾經跟一位"師父認可開大悟"的高階經理人詳談約兩小時，我發現這老師除了專業熟悉
之外，連基本的見面處世的禮貌都不懂，用餐禮儀也不會...談吐只有兩個重點
"我很專業，我什麼都追求真相" "相信師父，不要理會網路上的傳聞"
"我最喜歡傳聞了，有時候傳聞偵查下去就變成真相" <= by 惡棍特工
身為一個專業人士什麼都不懂，而面對到自以為的真相時又拋棄身為專業的尊嚴。
這種人在職場上跟家庭倫理上不充滿挫折才怪...入了門下才剛好遇到群眾智商降低而尊
敬他的人，一瞬間覺得自己生命有望而哉進去，還以為外面的人都跟他一樣沒常識都希望
師父的救贖才能存活。
敬他的人，一瞬間覺得自己生命有望而哉進去，還以為外面的人都跟他一樣沒常識都希望
師父的救贖才能存活。
多點人討論，讓網路行成另一種力量，用資訊透明的方式讓更多徘徊於如來宗的人至少有
"透明的選擇"，這是我的目的。
我 faketrue 願對我自己的文章負一切法律責任，歡迎來信討論，我會持續說出我所知道
的佛教如來宗!
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.135.119.123
推 :推推1F 01/13 13:49
→ :PTT也符合檢查表....2F 01/13 13:50
→ :連兩篇看成丹佛3F 01/13 13:50
推 :不敢受社會公評的宗教我認為是邪教5F 01/13 13:52
推 :幫妳推6F 01/13 13:53
→ :我也最喜歡踢某些館，哈哈
→ :我也最喜歡踢某些館，哈哈
推 :莊圓師父坦蕩蕩 自己PO上網路8F 01/13 13:53
→ :大學生書讀到頭背後了嗎?一點思考能力都沒有9F 01/13 13:53
→ :大學社課還要拉上窗簾 外頭的人完全看不到裏頭在搞什麼10F 01/13 13:54
→ :裡面可以柺吃騙幹D奶處女美眉我就去11F 01/13 13:56
→ :給樓上:這並不難阿12F 01/13 13:57
推 :推13F 01/13 14:03
推 :我也好想認識那些高層 他們的章程是怎麼寫的？14F 01/13 14:07
推 :講實在的照這個表來檢視的話全球的宗教都是邪教了15F 01/13 14:27
推 :感恩師父 讚歎師父16F 01/13 14:29
推 :尿殘邪教好好也，誤人子弟17F 01/13 15:14
推 :星雲科科18F 01/13 15:55
推 :真有病19F 01/13 16:07
→ :一般人都沒宗教基本的價值觀,被唬也很正常吧20F 01/13 16:50
推 :看影片嚇到了 好可怕21F 01/13 21:18
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● 01-13 13:49 ■ Re: [問卦] 佛教如來宗(妙禪)別教期的八卦？
01-13 16:40 ■ Re: [問卦] 佛教如來宗(妙禪)別教期的八卦？
01-13 23:49 ■ Re: [問卦] 佛教如來宗(妙禪)別教期的八卦？
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(￣︶￣)ｂ cga423 說讚！
1樓 時間: 2014-01-13 22:21:56 (台灣)
→
+2
01-13 22:21 TW
如何選擇明師？ [摘自學佛群疑 聖嚴法師著] http://ppt.cc/mkqy找明師，《大智度論》卷九揭示了四個要點，稱為「四依法」。 第一、依法不依人：明師不以自我為中心，也不以特定的某一個人為權威，是以共同的原則、規律為依準。律教的法就是因緣法、因果法，如果一位老師所說的道理與開示，違背了因果和因緣的法則，就不是明師。因為因果是要我們對自己的行為負責；因緣是教我們對一切的現象不起貪嗔等執著心。否則，雖眾人尊其為聖人，也和邪師無別。 第二、依義不依語：凡是真正的法則，一定是放諸四海皆準，古往今來皆同的，不會因民族、地區、文化等背景的不同而有差別。如果說有宗教上的禁忌，或有語言上的神秘，便都不是正法。正法應注重義理的相通，而不當拘泥於語言上的相異。例如說：回教徒重視阿拉伯文，猶太教重視西伯來文，都與此準則相背；佛教徒重視梵文、巴利文，只是為了考察原典，以追求原義，並不是說梵文和巴利文有特別的神力或神聖。當然，印度教是重視梵語、梵音的，此與佛教有別。 第三、依智不依識：智是聖人的智慧，乃從無我的大智、同體的大悲中產生。因此，凡含有自我中心，不論為己為人，乃至於為一切眾生，或者為求成就無上的佛道，不論是大我、小我、梵我和神我，個別的我與全體的我，都不能產生真正的智慧，因此仍屬於知識及認識的範圍。知識是從自我的學習經驗中產生分別、記憶、推理等的作用；而智慧則只有客觀的現象，沒有主觀的中心；只有運作的功能，沒有主體的中心，如果與此相違，就不是明師。 第四、依了義不依不了義：了義是無法可說、無法可執、無法可學、無法可修，也無法可證。正如《壇經》所說的無念、無相、無住，不為什麼，也沒有什麼，只是照樣地吃飯、穿衣、過生活、自利利他、精進不懈。
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