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劉文雄在新聞面對面中引援胡適所講過的： (感謝jrshiun回應補充)

『荒唐的中年老年人鬧下了亂子，卻要未成年的學子拋棄學業，荒廢光陰，
  來干涉糾正：這是天下最不經濟的事』

這是1920年5月4日，在五四運動後一年胡適與蔣夢麟投書刊登於《晨報副刊》的文章
在這一年，五四的支持淡忘了、六三工運也逐漸被遺忘了，學運遭受到四面的批評
性質也轉成消極的霸課，胡與蔣投書企圖導向虛耗的學運轉為有意義的講堂
而寫了這篇文章：《我們對於學生的希望》

很遺憾地，經過了94年的今日，2014年3月24日，吾人面臨的社會環境與學運現況
似乎跟當年並沒有太大的差別....

簡要提供該文有關學運部分之文章：





『這一年的學生運動，從遠大的觀點看起來，自然是幾十年來的一件大事。

  從這裏面發生出來的好效果，自然也不少。引起學生的自動精神，是一件；

  引起學生對於社會國家的興趣，是二件；引出學生的作文演說的能力，組織的能力，



　社會若能保持一種水平線以上的清明，一切政治上的鼓吹和設施，

  制度上的評判和革新，都應該有成年的人去料理；未成年的一代人(學生時代之男女)

  ，應該有安心求學的權利，社會也用不著他們來做學校生活之外的活動。






  但是我們現在不幸生在這個變態的社會裏，沒有這種常態社會中人應該有的福氣；

  社會上許多事被一班成年的或老年的人弄壞了，別的階級又都不肯出來干涉糾正，



  如果社會國家的行為沒有受學生干涉糾正的必要，如果學生能享安心求學的幸福








簡單一句話：在變態的社會國家裏面，政府太卑劣腐敗了，

國民又沒有正式的糾正機關（如代表民意的國會之類）。那時候，干預政治的運動，

一定是從青年的學生界發生的。漢末的太學生，宋代太學生，明末的結社，

戊戌政變以前的公車上書，辛亥以前的留學生革命黨，俄國從前的革命黨，

德國革命前的學生運動，印度和朝鮮現在的運動，中國去年的五四運動與六三運動，

都是同一個道理，都是有發生的理由的。


但是我們不要忘記：這種運動是非常的事，是變態的社會裏不得已的事，但是他又是







荒唐的中年老年人鬧下了亂子，卻要未成年的學生拋棄學業，荒廢光陰，來干涉糾正，

這是天下最不經濟的事。況且中國眼前的學生運動更是不經濟。何以故呢？

試看自漢末以來的學生運動，試看俄國、德國、印度、朝鮮的學生運動，



屢用不已，是學生運動破產的表現！

罷課於旁人無損，於自己卻有大損失，這是人人共知的。但我們看來，

用罷課作武器，還有精神上的很大的損失：






一、養成倚賴群眾的惡心理現在的學生很像忘了個人自己有許多事可做，
    他們很像以為不全體罷課便無事可做。個人自己不肯犧牲，不敢做事，
    卻要全體罷了課來吶喊助威，自己卻躲在大眾群裏跟著吶喊，
    這種倚賴群眾的心理是懦夫的心理！

二、養成逃學的惡習慣現在罷課的學生，究竟有幾個人出來認真做事？
    其餘無數的學生，既不辦事，又不自修，究竟為了什麽事罷課？
    從前還可說是"激於義憤"的表示，大家都認作一種最重大的武器，不得已而用之，
    久而久之，學生竟把罷課的事看作很平常的事。我們要知道，
    多數學生把罷課看作很平常的事，這便是逃學習慣已養成的證據。

三、養成無意識的行為的惡習慣無意識的行為，就是自己說不出為什麽要做的行為。
    現在不但學生把罷課看作很平常的事，社會也把學生罷課看作很平常的事。
    一件很重大的事，變成了很平常的事，還有什麽功效靈驗？
    既然明知沒有靈驗功效，卻偏要去做；一處無意識的做了，別處也無意識的盲從。
    這種心理的養成，實在是眼前和將來最可悲觀的現象。

以上說的是我們對於現在學生運動的觀察。




此外還須註意團體生活最不可少的兩種精神：

1.容納反對黨的意見：現在學生會議的會場上，對於不肯迎合群眾心理的言論，
  往往有許多威壓的表示，這是暴民專制，不是民治精神。
  民治主義的第一個條件就是要使各方面的意見都可自由發表。


2.人人要負責任：天下有許多事都是不肯負責任的"好人"弄壞的。
  好人坐在家裏嘆氣，壞人在議場上做戲，天下事所以敗壞了。不肯出頭負責任的人，
  便是團體的罪人，便不配做民治國家的國民。民治主義的第二個條件是人人要負責任，
  要尊重自己的主張，要用正當的方法來傳播自己的主張。


  你不能不先研究雨是怎樣來的，何以從天上下來；聽的人也可以因此知道
  雨不是龍王菩薩灑下來的，也可以知道雨不是道士和尚求得下來的。
  又如你明天演說"種田何以須用石灰作肥料"，你就不能不研究石灰的化學，
  聽的人也可以因此知道肥料的道理。這種講演，不但於人有益，於自己也極有益。

以上說的是我們對於學生的希望。



學生運動已發生了，是青年一種活動力的表現，是一種好現象，決不能壓下去的；

也決不可把他壓下去的。我們對於辦教育的人的忠告是：

"不要夢想壓制學生運動；學潮的救濟只有一個法子，

 就是引導學生向有益有用的路上去活動。"

學生運動現在四面都受攻擊，五四的後援也沒有了，六三的後援也沒有了。

我們對於學生的忠告是："單靠用罷課作武器是下下策，可一而再再而三的麽？

學生運動如果要想保存五四和六三的榮譽，只有一個法子，就是改變活動的方向，

把五四和六三的精神用到學校內外有益有用的學生活動上去。"


我們講的話，是很直率，但這都是我們的老實話。




其實節目上的罷課與否，引述胡蔣兩人的引言原典就已經說明了

我個人也不贊成罷課常態化，罷課是一種非常手段，但如果社會都不把罷課當一回事

乃至學校也不把罷課當一回事；課表照跑，吃虧的反而是自己。




他們希望學生能從學運中自我認識議題、了解議題背後支撐的知識，如何清楚演講見解

然後辯思兩邊的利益得失。服貿他是怎樣的架構，怎樣的遊戲規則，規則哪裡不好，

那要怎麼樣修改才好？慢慢地把點的爭執拉長拉深到「面」的階段，再深入簡出地

以講堂清楚地宣傳。這樣不只會在學習中自我求知，也會使運動深化、明確化



一個明確，論述引據清楚的訴求，才會是有力量的說法，才有機會說服願意理性



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有段沒有補到，補遺之  抱歉
※ 編輯: midas82539      來自: 122.116.145.55       (03/24 22:50)

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