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※ 引述《qazieru (=w=)》之銘言：
: 上ㄧ次學生包圍警局(台大師大為主) 是1949年，那次政府當局大規模逮捕學生，有些死
: 了、有些逃亡海外。
: 　　
: 起因是台大跟師大的學生騎腳踏車雙載。
: 　　
: 雙載的兩人被警察打了一頓、又被拘押，台大與師大的學生就把警察局給包圍了。學生、
: 民眾共約一千多人包圍警局，在外叫囂要警察局長公開道歉、還要求登報，局長只好出來
: 道歉了。離開途中學生們高唱當時中共的學運口號：「- 反內戰」、「反飢餓」、「反迫
: 害」。
(後文恕刪)

四月六日剛過不久，
1949年的台灣曾經發生四六事件。

我是平反四六事件運動的總召集人，
當年(1995年)開始持續六年平反這個事件的動機有下列幾點：

首先是平反228事件的學習效應，
四六事件被我們視為大學裡的228事件，所以身為學運後輩應主動予以平反。

再則是與中國六四的對比效果，
回顧自己的學運史，大學生當時只認識中國的六四事件，
而不知台灣也曾發生過犧牲青春與生命的四六事件。

還有一點則是對於野百合學運的反省，
雖然我個人也是野百合的參與者，
但與四六事件相較，野百合的主事者可說是幸福的一代。

平反四六事件是要指出，
這些學運前輩真正付出青春與生命，
我們的歷史應該要以一致標準看待，
如果野百合的學生可以被頌揚，那麼這些四六事件的行動者更不應該被遺忘。

在這波的反服貿運動（太陽花學運）中，
我看到某些人試圖抬高傅斯年在四六事件中的地位，
我當然知道這是借古諷今，但是這種造神式的論述策略並不恰當。

我們當時推動平反四六事件運動，
是為了記住學生群眾的勇敢與犧牲，不是要讓後起者挪用成為歌頌傅斯年的籌碼。

228事件與四六事件其實都是突發事件，
228事件是起因於私菸查緝的糾紛，四六事件則是起因於腳踏車雙載的糾紛，
這種原本不起眼的小事，為何最終會星火燎原？

在當時，
執政者無法正視與回應社會的不滿，
這股民怨形成巨大能量，任何的小事就能引發廣大的社會迴響。

反服貿運動雖然是行動者的主觀行為（佔領國會），
但是依然獲得年輕世代的共鳴而予以回應。

年輕世代的發聲這是這場運動最珍貴之處，
也是這個運動最大的動員能量。

我建議後起者應該走出自己的路，
不要複製野百合學運的經驗。

從野百合學運以降：
運動象徵一定要有花花草草，
一定要找到當權者對話，
或者是希望開個體制外的會議一次解決所有問題。
事實證明，那些老梗無法改變現在的局勢。
你們的行動力早就超越了我們。

對了，
昨晚我在中正一分局與立法院現場...

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