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※ 引述《penny1ai3 (1+3=4BA)》之銘言：
: 大家都知道
: 大俠沒事就是好幾斤酒跟肉，然後又吃不完
: 還要順便打爛人家桌子椅子再去賠人家錢..
: 平常就是到處閒晃，四處為家看風景的無業游民
: 偶爾打打壞蛋路見不平
: 完全沒有工作行為，比店小二跟標局的還慘，
: 那他們的錢到底哪來的阿！
: 莫非是搶劫壞蛋賺來的？
: 有沒有大俠薪水哪來的八卦

看武俠小說的朋友心裏可能都有這麼一個疑問：江湖中那些門派，哪里來的經濟收入，居
然可以養活那麼多不事生產的閒人？
這個問題曾引發網友的熱烈討論。
有人說，“少林武當還算有點兒香火錢，那五嶽劍派啊、各類山莊啊，不會真的搞個旅遊
勝地搞創收吧？”
有人說，“除了殺人搶劫、收保護費之外，實在想不出來他們賺錢的第三種方法了。”
也有人說，“可以挖藏寶圖啊，娶首富之女啊，開快活林啊，當殺手啊。”
其實，古代那些門派，經濟收入之多樣化，資產與財富之雄厚，完全超乎你的想像。
收保護費？那也未免太 out、太 low 了！

2
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首先我們需要明白一點：江湖中的很多門派，並不僅僅是武術共同體，更是一個個經濟實
體。

《倚天屠龍記》中的海沙幫，是私鹽販子的組織；《笑傲江湖》中的排幫，以伐木放排為
生；清代出現的青幫控制了漕運；鏢局則類似於貨物托運加保險公司。
不過，這些江湖幫派的財富量級，要是跟以少林、全真教為代表的寺觀經濟實體比較起來
，簡直就是拿鄉鎮企業與集團公司相比。
唐朝人說，“十分天下之財，而佛有七八。”寺院佔有的財富，一度是天下財富的 70%
以上。
那麼寺院是靠什麼積累了如此之多的財產呢？

3
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寺觀的財產當然包括來自賞賜與施捨的收入。不過我們這裏所說的“賞賜與施捨”，可不
是指“香油錢”之類的毛毛雨，而是大片大片的田產，大筆大筆的金銀。











明朝的皇帝則對武當山的各個寺觀給予空前的支持。如成化十二年（西元 1476 年），朝
廷在一道敕令上劃給了武當山自然庵一大片田產：


恐年久被人侵毀，特賜護持。凡官員諸色人等，毋得欺淩侵佔，以阻其教。敢有不遵朕命
者，論之以法。

有了官方賞賜與民間捐獻的良田與錢物，少林寺也好，恒山派也好，全真教也好，武當山
也好，基本上都可以做到衣食無憂。

4
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北宋東京的大相國寺，“每月五次開放萬姓交易”，是東京城最大的商業交易中心，四方
趨京師以貨物求售、轉售他物者，必由於此。

其中“兩廊皆諸寺師姑賣繡作、領抹、花朵、珠翠、頭面、生色銷金花樣、襆頭、帽子、
特髻冠子、絛線之類”，賣的是諸寺尼姑手工製作的工藝品。
大相國寺內還開有飯店，“有僧惠明善庖，炙豬肉尤佳”。這位叫做惠明的大相國寺和尚
，廚藝高明，尤其擅長燒豬肉，以至得了一個“燒豬院”的花名。

南宋時，江西撫州蓮花寺出品的蓮花紗，是馳名的奢侈品品牌，價格比寺外紗要貴二三成
：








5
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寺院還是中國傳統金融業的拓荒者。



開創寺庫金融業的僧人是生活在北魏的曇曜和尚。他利用“僧抵戶”所繳納的地租“僧只
粟”作為本金，“儉年出貸，豐則收入”。



漢學家伯希和整理的《敦煌寫本》，收錄有敦煌淨土寺僧侶的年度結賬報告。報告顯示，
敦煌寺院約有三分之一的經濟收入就來自放貸。

如果我們將寺院的僧人界定為中國最早的一批金融家，我覺得是恰如其分的。

◇
寺院不但創設了中國歷史上第一家放貸機構，他們還創新了金融制度。






6
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由於寺觀在實業經營乃至金融市場上佔據有種種優勢，因而我們不必奇怪為什麼很多江湖
門派都有著道教或者佛教的背景。

比如《笑傲江湖》中的青城派、泰山派，都是隸屬於道教系統的；《倚天屠龍記》中的峨
嵋派，則是隸屬於佛教系統的。

說到這裏，你大概不會再對少林武當全真教等武俠門派的經濟收入抱有疑問了。



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鑄劍一生贈知音


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