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※ 引述《CALLING (Hideki)》之銘言：
: 本魯日文系 來回個文
: 依中日卑罵語研究的結果認為
: 日語的髒話主要是攻擊對方的能力 智力 資格等
: 例如大家熟知的八嘎野郎就是在罵人白痴
: 畜生就是在罵對方身為人的資格
: 役立たず就是在罵人沒路用

十六世紀前往日本傳教的葡萄牙天主教傳教士路易斯 弗洛伊斯（Luís Fróis）
曾寫過一本「日歐文化比較論」

可能兩個人原本還在談笑風生的喝酒
結果突然被戳到痛點 就會直接把刀拔起來砍下去

不需要使用特定的詞彙才能激怒對方
因為只要意見不合 侮辱到個人的名譽就可能開殺
所以髒話的數量很少

若辱罵他人用較長的詞彙 才講到一半就被砍死了
所以日本髒話大多也很短

: 所以你罵日本人幹X娘對他們來說是沒有效果的
: あんたの母さんをレイプしてやる
: 這句話日本人根本聽不懂你到底是想罵他還是想當他爸
: 所以你會覺得日本人罵人笨蛋很弱
: 其實就好像當日本人會覺得我們罵幹X娘一樣不知所謂
: 這是文化的問題
: 所以對日本人罵馬鹿野郎其實是很嚴重的
: 因為效果就好像我們罵另一個台灣人幹X娘一樣
: 戒之慎之

至於幹X娘這個詞為什麼在日本不會成為髒話
弗洛伊斯也在該書中提到

傳統歐洲的觀念就是女子出嫁之前要守貞
貞操是未婚女性最重要的榮譽
可是對於日本中下階層並不是(當然上層階級是受到儒家思想的荼毒 這點就不多做敘述)
就算在婚前沒有貞操一樣無損名譽 而男女離婚再娶再嫁也不少見

關於這點目前的研究主要是從赤松啓介「夜這いの民俗学」而來
在鄉村漁村需要大量勞力生產的環境下
有關性的話題不是一種難以啟齒的內容 同性間也會相互比較
甚至有著「夜這い」的習慣

簡單來說就是13歲左右的少男少女會被村落集中起來教導性知識
女的破處叫「水揚げ」
男性就是所謂的「筆下し」(現在__片很多這種標題 相信在座各位並不陌生)

學會了以後晚上男生就可以去「夜襲」
不過和強暴不一樣 必須要雙方合意才能性交
如果懷孕了 那就結婚

但這時候的結婚 仍然不是只能有單獨性伴侶的定下來 只是一個形式而已
結婚的男人依舊可以參與「夜這い」的活動
這不論以儒家或是歐洲道德觀點而言都是「敗壞風俗」的活動
對於當時的日本人來說 只是個普通的社交行為

至於性知識是誰教導呢?當然是村裡的長輩
也因此幹X娘這點可能是一個「事實」 而不是一個羞辱的言語
甚至當對方想脫離童貞時是選擇你的母親
這代表了你的母親漂亮 有魅力 反而是個讚美
雙方的家庭關係可能還會更好

這個習俗在之後就因為受到基督教影響
決定建立起守貞和純潔觀念的明治政府的管制下


不過我想這點的差異性剛好就能夠解釋
為什麼日本人從以前開始
就沒有像中文或英文等
有把幹X娘之類的詞彙當成是髒話的原因

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己の無知無能さを政治的　あるいは世論的な言葉で飾り立てることは
      　　　　　　　　　　　　　　　　 あなたの人格を貶めることにしかならない。
 その行為はテロリストにも劣る。
          お願いです。　    その善意は、身近にあるか弱き者たちへ向けて欲しい。
    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　COMIC LO　2006年07月 裏表紙

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