時代力量立委林昶佐、高潞以用及徐永明今（19）日於立法院召開「中正紀念堂管理處組織法修正與轉型正義公聽會」，邀請文化部與專家學者，從國際經驗討論中正紀念堂作為「不義遺址」的存廢與轉型。謝文貴建築師認為蔣公銅像可以融掉成一個「歷史文字說明碑」，呈現真實歷史事件；台大社會所助理教授李明璁則認為，參考羅浮宮前玻璃金字塔的例子，主體建物應該增建或拆除，改變建築的視覺核心軸線。

台北市政府顧問謝文貴建築師表示，中正紀念堂是中國宮廷式建築，就建築層面而言，接續中國政治文化道統，蘊含文化意識形態；堂體本身是仿「壇體」型態，是「政權神格化」的象徵。國家音樂廳與國家歌劇院仿效北京紫禁城的「太平殿保和殿」，是中國國民黨在台灣再現中國地景的遺緒。

除此之外，謝文貴也認為，中正紀念堂與日本時代總督府不同，是直接指涉「個人權威崇拜」的建築，不僅應改變名稱也要改變內容；他舉德國為例，會保留舊建築並使用，但拿掉符號意味「對過去的克服」，如柏林希特勒總理廳於二戰時被炸毀，德國人沒有修復，反而將殘餘大理石等建材拿去蓋其他建築。他認為，應重新設計中正紀年堂的名稱、內容且要兼顧實用性與功能性，可以參考德國轉型正義工作的標準：揭發真相、承認事實、表達歉意、彌補受害者、防範傷害；因此他認為「蔣介石銅像」可融掉重鑄成「歷史文字說明碑」，不評斷功過，但真實呈現他所做過的一

李明璁則主張，建物應該部分增建或拆除，改變建築的視覺核心軸線；以巴黎為例，羅浮宮前的玻璃金字塔，成功轉移羅浮宮的原有的王室高貴象徵。 他建議以「國際競圖」方式進行中正紀念堂的部分增建與拆除，讓台灣轉型正義工程可以獲得國際的矚目與討論。

台灣人權促進會辦公室主任顏思妤則從南韓「光州事件」的歷史經驗出發，她表示韓語語境裡沒有「轉型正義」，類似概念是「過去清算」，是針對歷史及事件而非特定人物來檢討歷史。她表示，韓國以「光州亞洲文化殿堂」（ACC）的民主實驗，保留地面上光州事件的噴水池與全羅南道廳建物，讓所有建物均由地面往下開挖，呈現出透明感；並以「518民主化運動檔案館」完整保留事件當時的攝影影像。她認為中正紀念堂的轉型應以「事件」為本，而非凸顯特定政治人物事蹟，在轉型過程中所有預算也應公開。

中研院歐美所助研究員蘇慧婕從法學角度表示，轉型正義並非改變歷史，而是從此刻的憲政體制重新評價、分析、展示歷史。國家透過「要不要拆紀念堂？」這件事情，正代表著國家要對蔣中正做出什麼評價。在現今台灣民主憲政法治下，顯然中正紀念堂並不符合當前法意識。

林昶佐表示，「中正紀念堂轉型問題」是轉型正義重要一環。去年二二八文化部長鄭麗君也曾宣布要轉型中正紀念堂，社會對「不崇拜權威、獨裁者」應無疑義，剩下的是「空間轉化」的方向。他期待文化部儘快提出《中正紀念堂管理處組織法修正草案》，也將與徐永明提案來拋磚引玉，期待委員會併案審查。高潞以用則強調，歷史人物功過討論是轉型正義的一部分，但轉型正義是攤開矛盾與痛苦的長期工程，無法立竿見影。

文化部藝術發展司張惠君副司長回應表示，會將所有發言帶回去討論，希望逐步凝聚社會共識。林昶佐則表示希望文化部有所實踐，明年二二八如果跟今年一樣只能以「閉館」方式處裡，等於毫無進度；張惠君則旋即回覆：「不會到明年二二八都沒進展」。