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首先我要強調，以下解說是基於佛教觀念的本人看法，內容加上本人的想法與推斷；
所以不一定能完全正確代表佛教觀點，也不一定就完全是確切事實！
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上篇講到色界，是有著質能形象的世界。
從梵天、光天、淨天到捨天，分別對應著我們宇宙中從太陽系到銀河系的星系結構，
其中生命心靈境界也對應著從初禪、二禪、三禪到四禪的禪定境界，而又稱為「禪天」。
這四種禪天，每種又有三層不同境界，上層天神可以看見下層境界，
但下層天神看不見上層境界，就像我們一般人間人類看不見上方的地居天界。

捨天以上的生命境界，嚴格來說，並不能算是在捨天上方。
因為宇宙中會有上下之別，是因相對重力場而產生；
但捨天以上並非依於力場結構，所以嚴格來說，應該是在心靈境界上超越了捨天。
捨天境界是捨離了苦樂感受，而安居於超脫於苦樂感受的專一平靜境界。
捨天以上的生命境界，都是在捨離更多的心物障礙。

佛教修行解脫必經四種果位階段(後再詳述)，從初果、二果、三果到四果的阿羅漢。
其中三果羅漢死後有可能會投生至色界四禪境界的五不還天(其中天界有五層)。
五不還天與捨天都是同在四禪境界，但只有三果羅漢才能投生。

所以五不還天的生命境界，不是無解脫慧力者可及。

譬如我們世界的梵天主以祂們的力量，為欲界生命開創了對應欲界生命的天堂境界，
但卻非不信仰梵天者可及，而其捨離性欲的生活環境也與一般欲界天不同。
一般欲界天神尚有男女情欲，常有一夫多妻，甚至有著無婚姻而有欲愛的男女社會。
但梵天主所創造的欲界天堂，雖有男女之別，
卻是沒有性愛情欲而嚴格一夫一妻（有愛無性的關係），像是梵天生活的欲界版。
這是梵天主為了將欲界生命接引到梵天，而創造出來的過渡天界。
這種過渡天界之於一般欲界天，就如同五不還天之於捨天，不是無相關因緣者可入。
也就是說，沒有信仰梵天主，或是有梵天天使接引，一般欲界生命到不了這過渡天界。
所以史威登堡所謂的精靈界與靈界，都是梵天主在欲界所創造的過渡天界。
五不還天的生命最終畢竟趨向解脫，這過渡天界的靈界生命也有最終投生梵天的趨向。

要切記，並非有一個真實存在的外在客觀時空境界，而是由生命集體來顯現時空。
固然大力天神可以創造祂希望的時空環境，但其時空環境的鞏固也需要其他生命參與。
也就是說，投生在這天堂的每個生命，也都提供了對於這天堂時空環境的存在支持。

欲界最高的他化主宰天，雖然物質環境是欲界最為細微而最容易以心念創造變化，
但也就因此最需要欲界其他生命的心念，來支持祂們世界的創造物境可以穩定存在。

譬如我們台灣屢屢有人在山中被魑魅牽引，而迷失路途的事件。
這就是因為在山下人多密集之地，因為眾人心力維持而有穩定的人間時空環境。
到山上人煙稀少之處，如果個人念力不強，就容易被魑魅世界的時空環境所攝而迷失。

佛經上講到在須彌山下的鹹水海洋中有四大部洲，我們科學所知的地球只是其中一洲。
其他三洲也都在這地球力場之中，只是我們不察，其實地球不祇是科學看到的圓球而已。
地球上的某些海洋時空區域，像百慕達三角洲，屢有船艦或飛機失蹤，
可能就是由地球力場的時空孔道，跑到了其他三洲附近的海洋區域，而被扣留。
其他三洲的科技文明監視著我們，因為我們文明發展出了問題可能對他們形成威脅。
所以很多飛碟其實不是從外星球飛來，而就是從我們地球飛出來監控著我們文明。






關於佛教修行解脫的五不還天境界，與基督教修行梵天的過渡天堂境界，就講到此！

接著要講其他捨離方式的天界。

待續......

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　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡
　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻

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