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※ 引述《xxxd851130 (宇智波警備隊隊長)》之銘言：
: 汝提
: 撇開法律上的問題
: 為什麼殺人這件事會被決定是錯誤的
: 這哲學家有解釋過這個問題嗎
: 有沒有八卦
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這邊用決定這兩個字還蠻有趣
雖然阿甘本不是我的專長，還是過來露個臉


1.
首先我們要先回到生命這個概念，其實古希臘把生命分成兩種：

因此在古希臘，便有不能任意殺害的城邦公民、及人人皆可殺的牲人對立
到了古羅馬，因為家父有權利命令家人去死，可能被殺的公民成為同時有權/無權活著的人
發展至中世紀，國王承繼了過往家父的統治模式，並代替上帝掌握生殺大權


2.
發展至現代國家，則是依靠國家的主權權利來終止戰爭、保障生命安全
而為了避免社會解體、及威脅自身，每個人將攻擊他人的權利讓渡給主權者
如果有人敢挑戰主權者的權威，主權者便能動用主權權利的暴力剝奪生命

但是在主權者的懲罰權面前，所有讓渡權利的人也只是赤裸的生命
不過主權者為了部分的赤裸的生命、或維持自身權威，亦會挑選新的一批人下手
而因為存在著公民權和人權的等價關係，沒有公民權的人成為最好的下手對象


3.


回到正題吧，如果人殺人不被社會認同的，因為殺人者挑戰主權者的權威，是該被排除的
如果人殺人被社會認同，則是主權者希望排除那位被殺害的人，而殺人者只是代理
但總結來看，只要主權者決定懲處，現代社會任何人都可能被排除、成為赤裸裸的人


其實有關主權者、例外狀態、牲人的概念也沒有離臺灣多遠
只要想想戒嚴時期，用了哪些理由殺死一堆人，大概就能懂怎樣殺人不會有事了

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