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※ 引述《yogi (Yogi)》之銘言：
: 有鑑於年底的台北市長選戰要我支持連勝文的或然率是0, 所以現在民進黨內初選以及
: 與柯p協調參選者這個階段對我來說就是市長選舉最重要的抉擇時刻了.
: 先講結論: 我支持 顧立雄
: 在進入顧和柯的比較之前, 先講遺珠之憾姚文智. 他真的提出很多讓人心動的政策,
: 例如這個: https://www.youtube.com/watch?v=aJSfYqdsDX8 他很有想像力, 任何一
: 個縣市都需要這樣的首長, 或至少可以延攬他當實際執行的副手. 但是台北市長所需
: 要的不止於此. 台北市是台灣政治經濟的中心, 台北市長的格局不應該只看市政, 候
: 選人本身選擇的價值與對未來的想法也是很重要的一件事. 從這裡就可以帶出柯與顧
: 兩人的不同.
: 我聽了一些對柯的專訪, 也讀過一些相關文章或他的臉書, 他不斷強調要建立新價值,
: 這是個很好的概念. 如果進一步追問. 他所謂的新價值是什麼? 說真話, 對就是對錯
: 就是錯. 這些的確很重要. 但是然後呢? 真正的價值對錯應該是在面對一個又一個的
: 情境作出的抉擇所建立的, 特別是市長候選人, 即便手無實權不能對議題做些什麼,
: 但是至少要出來表個態, 否則如果只說對就是對錯就是錯, 那麼與說依法行政並沒有
: 太大差別. 柯在這方面算是做的比較不讓我滿意的. 除了在議場佔領行動末期他脫離
: 戰場去參加媽祖繞境被柳林醫師批評以外, 從那之後台灣, 特別是台北市遍地烽火,
: 反核四, 割闌尾, 護樹, 警察暴力, 8歲女童餓死, 謝啟大回任待退等等眾多與台北
: 市民息息相關的議題, 柯只對反核四與護樹主動公開表示過意見, 其他的議題, 例如
: 警察暴力這與市長職權密切相關的問題他沒吭過一聲. 我可以理解, 在政治的問題上
: 面並不永遠只有對或錯, 也許這是柯不願意表態的原因, 但是這就凸顯出價值的重要,
: 因為很多時候對錯不是那麼簡單能夠說清楚, 才更需要有堅定的價值主張來作為行動
: 的依據.
: 回過頭來看顧, 就我聽過他的專訪內容( 大推這段:
: http://deepsound-twfuture.podomatic.com/entry/2014-01-24T19_48_30-08_00 )的
: 感想是: 他的價值一直都是很明確的; 他長期推動司法改革並且關注轉型正義, 也為了
: 很多政治犯或者社會運動參與者辯護, 對於統獨議題也並不迴避表示看法. 至於很多人
: 詬病的廢死問題...引述柯說有三種等級的政治人物, 第一等的事政治人物的價值走在
: 民意之前, 第二等是被民意領導, 第三等就是背離民意. 這樣的分法的話我會把顧放在
: 第一等, 柯對於許多敏感議題的迴避我只能把他放在第二等上面.
: 有些人對於長期以來律師治國有很大的反感, 反感的原因是律師"比較好詭辯與嘴炮",
: 我必須說所謂的"律師性格"只是個虛假的命題, 每個人都有自己的特質, 後天教育專業
: 當然會有一定的影響, 但是要說律師就全部一個樣那只是一種以偏概全的偷懶見解. 扁
: 的情況我想與其說是律師造就他這樣的性格, 不如說是他的性格讓他適合當律師. 馬
: (如果他的律師資格沒問題的話)純粹是他個人腦袋裏面有問題. 顧就我這段時間的觀察,
: 除了他並不只是嘴炮也實際行動為許多案件辯護發聲, 他的發言也都是相當誠懇的. 相
: 較之下這個問題在柯的身上也許會比較嚴重一點, 除了對一些敏感議題迴避, 也可以在
: 若干個案上看到他開始用耍嘴皮的不誠懇態度來面對(eg: 郭瑤琪入監).
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: 延伸閱讀:
: 李茂生:「台北市民，你們不值得擁有這麼好的市長」
: http://0rz.tw/oKSDO
: Jiho Chang
: 前陣子，我們這些被稱為「社科院鷹派」的一票人，因為323行政院事件而紛紛受到不
: 同程度的司法騷擾，基於保護同伴，我們也都心照不宣地不彼此討論，也不與任何人再
: 開口講這件事。
: 那時我們唯一能講話的人，只有對自己的律師。
: 顧立雄律師不僅領導著這個律師團，他甚至是親力親為為我們這些被各界切割、仇視、
: 辱罵的「暗黑太陽花」們，聆聽、安撫，提供法律的保護。
: 那段期間我一直很奇怪，這個人不是應該要去選市長嗎？選舉難道不應該要到處跑攤，
: 四處剪綵嗎？怎麼這人只為了要保護我們這些「非神非仙」的運動者，把寶貴時間都留
: 給了這些完全不是臺北市民更無法吸引選票的人，甚至，那麼多的meeting，根本沒有
: 任何記者在場。
: 這個社會喜歡吹捧表面功夫的人，忽略那些實質做事的人。而顧律師就是實實在在地，把
: 心力都花在我們這群爹不疼、娘不愛的人身上。
: 顧立雄就是這樣一個人，他如此的不政治，如此的走到沒人願意去的角落，扶起我們這
: 些「邊緣人」。
: 但這個國家容得下這種人來參與政治嗎？
: 我也不知道。
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: 這是可以代表綠營價值的首都參選人嗎？
: http://0rz.tw/yMaRM
: 格瓦推
: 【這是可以代表綠營價值的首都參選人嗎？】
: 前言：我不在意綠營輸掉北市，但不希望綠營棄守價值。
: 我已在【〈我反柯〉四點釋疑】（http://ppt.cc/KCfC）舉證說明柯文哲的人文素養極
: 為低劣，但柯文哲關於婚姻平權與課綱議題的發言（新聞請見文末連結），讓我驚嘆其
: 下限深不可測。
: （一）婚姻平權
: 1.多元成家是人權問題，既名「人」權，就無涉於牲畜。柯文哲以「多元要看多元到哪
: 裡？比方說人和貓可以共組一個家庭嗎？」迴避表態，除了輕挑、無知，還顯示出對人
: 權的不以為意。
: 2.柯文哲：「老實講我對同性戀的態度，我覺得不是他的錯，是上帝的錯。」「我不會
: 去鼓勵，但我知道他們的問題。」以「錯」名之，他的看似尊重，內建深深的歧視。
: 3.對於修法讓同性伴侶可登記為法定配偶一事，柯文哲認為「只差title（頭銜）而已」
: 、「名分喔……可是你名片要怎麼印，人家也沒有管你啊！」婚姻平權運動所要爭取的
: 是：共和國的婚姻體制必須平等開放給多元性別。現行體制已涉及歧視，平權運動就是
: 要求體制平權；如果認為以私人自由救濟公權力的歧視，足矣！我堅決反對此人成為高
: 階人民公僕。
: 4.對同性婚姻合法化的民法修正案，柯文哲表示：「我會投廢票，棄權」、「保持中立」
: 。我不妄測柯文哲對婚姻平權的真實態度是支持還是反對，但一位對重大公共政策沒有
: 立場、隱藏立場、或無能為自己立場辯護的政治人物，應被民主機制淘汰。
: （二）課綱爭議
: 柯文哲雖然贊成杜正勝的同心圓史論，但他對改課綱事件也表示出厭煩，「我覺得這種
: 東西就是這樣，意識形態改來改去，大家都在搞小動作，實在是很無聊。」
: 以台灣的處境而言，台灣作為歷史敘事的主體或中國作為歷史敘事的主體，兩種意識型
: 態戰爭，是反殖民與殖民之爭。這涉及認同、國族建構、文化階序、自我理解與觀看他
: 者。從狄爾泰、海德格到高達美等哲學家，在在強調了人在歷史性中展開對自身與世界
: 的理解。是故殖民者嚴肅地控制殖民地的史觀，反殖者力圖以在地史觀讓斯土斯人不再
: 邊陲或成為他者；對雙方而言，這是必須全力拼搏的戰場；只有不知人文為何物的經濟
: 動物，才會發出「改來改去很無聊」的輕薄言語。
: 獨派的先行者、烈士、後繼志士，努力在政體與文化面向拆解國民黨的殖民工程，如今
: 這位極有可能代表綠營（≠民進黨）參選首都市長的政客，卻對反殖與殖民的價值衝撞
: 輕薄以對，雖不在意料之外，依舊令人心寒！
: ★附帶一提：
: 柯文哲迴避對婚姻平權表態、對課綱爭議感到無聊，實可以「去政治性」理解之。此處
: 「去政治」，非指完全不涉入公眾事物，而是指：去統獨、去政黨、去高爭議。
: 還是回到台灣的脈絡，在國家正常化、政治民主化、社會平權化的進程中，幾乎所有的
: 問題都無法避開黨國殖民體制的因素，事涉黨國殖民體制，有可能不統獨、不政黨、不
: 高爭議嗎？亦即：有可能去政治嗎？
: 關於「綠營政治明星必須去政治化」的迷思，可參考佛國喬短文：
: https://www.facebook.com/cestjoela/posts/649389928458827?stream_ref=10
: 【新聞連結】
: ◎〈支持同性婚姻？柯文哲：我投廢票〉（http://ppt.cc/bxqz）
: ◎〈課綱戰--柯文哲：無聊！意識形態改來改去〉（http://ppt.cc/bhpe）
: 【延伸閱讀】
: ◎〈多元成家所為何來？反對多元成家所為何來？〉（http://clique2008.blogspot.fr/2013/12/by.html）

手機回文請見諒

我想柯p目前最為人詬病的

反而是他身為醫師的特質


起手式預備:林北還沒分科


醫生的客觀習慣反而變成是沒有願景

也是

群眾運動聖經裡有寫

好的領導者善於販賣未來

讓支持者認為正朝著一片應許之地前進


但是醫生的工作

不管男女老幼貧富貴賤人皆難逃一死

這種時候需要的不是中心思想

需要的是搜集客觀資料下決定

下一個對病人家屬都最好的決定

這個決定在面對每個家庭的時候都不一樣

醫生不能販賣未來

一個販賣未來的醫生會很紅，但是其實是黑心醫生（不要叫我舉例）

所以柯p在不知道中正一發生什麼事的時候

回答記者說

該怎麼做就怎麼做

我不清楚沒辦法回答，等等


造神運動已經夠多了

柯p的中心思想

反而是分散式的讓各社區自己決定自己要什麼

這才是超英趕美的中心思想


當然我也很喜歡顧律師

只是太多人說柯p是沒有願景

他的願景就是作為執行者承擔你我的想望

願景要加在自己身上而不是政治人物身上

這才是公民覺醒


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