---

唔，既然有人拋玉引磚（？）
做稿的廢文肥宅魔導士只好硬擠點空閒再來講若干廢話了 QQ
不過這新聞迄今似乎沒談過香港商報原文，你這不就見到了嗎！

香港商報原文
https://bit.ly/2LBMor6

在此文中，現任全國政協委員、香港經貿商會的李會長論點是：

1. 南遷僅帶走紫禁城中部分藏品，北京故宮沒好東西是假新聞
2. 蔣光頭是倉皇逃走，文物根本沒空挑選，選過也是假新聞
3. 台北故宮知名度是搶得先機操作而來

關於第一點在先前就提過，北京故宮有若干宣統幹走的文物回流，說沒好東西的確過分了。
至於禁止出國的藏物會不會以不展出證明一邊一國，則得等香港館落成才知道了XD

李大政協更提出數字證據，表示台北故宮藏物僅帶走當初南遷文物的22％
像是紫微他爸很瘋的西洋自鳴鐘，還有大件貨如傢具地毯等都未打包。
加上研究員們當時沒有靜茹借他們勇氣，感性上不願文物南遷，故還有更多好東西沒走。
數據的確不假，但所謂「沒打包的好東西」也僅一語帶過，暫且不論。

可回到常見的大哉問：北京故宮是否輸台北故宮？這得看切入角度。
若在清代服飾收藏上，那台北自然不及北京，建築更是不消多說，
甚至台北故宮興建時，民族救星蔣委員長還坑過日前辭世的王大閎建築師呢。
但少了容嬤嬤的私刑部屋，沒幾件純元皇后的舊衣，陷害人很不方便外，
就意味博物館價值甚低嗎，當然不是。

藏品誠然是博物館的靈魂，但其骨血，也就是展示、教育等用途也是至關重要的，
去年在現任林院長的努力下，台北故宮終於跟上國際浪潮，將文物圖片公開提供下載，
讓長年為人詬病的文物圖像授權，往公眾文化財共享的方向挪近了不少，
臉書專頁的互動經營也不時ㄎㄧㄤ到不管他吃了什麼都給我來點，
光在活化與資料公開透明化，葛來芬多台北就加了十分。

關於數位開放可以看這篇
https://bit.ly/2Md9NA5 

第二點且列幾位台北故宮網頁提及，烙跑來台灣前夕的故宮理事貴姓大名，
看看是那些尸位素餐的豬頭三聲稱精選卻坐領乾薪：

王世杰（1891－1981）
中研院第一屆院士，時任外交部長

李濟（1896－1979）
中研院第一屆院士，安陽殷墟考古工作主持學者

杭立武（1903－1991）
時任教育部政務次長，國立中央博物院籌備處主任

傅斯年（1896－1950）
中研院第一屆院士，中研院史語所創建者，時任史語所所長

以上豬頭三有眼不識泰山，胡拿了些無價之物，實在讓我四萬萬同胞蒙羞。
尤其最後一個每天花三個小時沈思，看來是在偷睡覺無誤。

第三點無可否認的是，台北故宮成立有其政治宣傳目的，
李大政協也文中表示，正式開放於1965年孫大砲生日的台北故宮，憑著高強度的廣告投放，
加上可憐我燕京故宮當時幫低調，才讓蕞爾小島僭越了，你各位要明白啊！
但你各位也要明白，翌年1966年5月，左岸祖國中央政治局發佈中央委員會通知，
這一「偉大的歷史文件」讓所有無產階級陷入了長達十年的瘋狂。

這場瘋狂，又被稱為文化大革命。

面對李大政協的開架式化妝品作文，台北故宮回應聲明說是霸氣不為過。
不過這霸氣並非「哎呀呀你看你院裡展的是什麼呀，我們早就不屑啦。」的囂張
而是沈穩地表示，館中文物按台灣法規沒有鎮館之寶的分類，
還表示博物館各各不同，都有其獨特性與珍貴處，所藏文物亦如是，
文末不忘提醒大家十月又有限展書畫登場，窮酸鬼島蚊子館裝逼真的很會。

台北故宮聲明全文
https://bit.ly/2LAbPt1 

※ 引述《Jerway (哲瑋)》之銘言：
:
: 但是欣賞山水畫跟看辛普森家庭中文配音版一樣，是有知識門檻的，沒人教一定不懂，古今中外都這樣。
:
: 所以台北故宮為了更親近大眾，於是推出白菜(翠玉白菜)、滷肉(肉形石)、和鍋(毛公鼎)
: ，抓住台灣人的胃(?)
:
: 另外還有一個現實的問題：
: 與五百多年的《蒙娜麗莎》相比，宋代以前的書畫都是七百歲起跳，年代久遠，畫卷展出
: 時很容易氧化變黑，台北故宮只好讓這類文物每三、四年才展出一次，一次約四十天，來
: 保護這些國寶。但是白菜滷肉鍋沒有這種問題，所以平常就由它們來見客。
:
: 而台北故宮每年十月就會選幾件珍貴書畫展出，大家有機會不要錯過~

是的，相較於工藝品，書畫的鑑賞門檻相對較高。

例如汝窯，就算不清楚飼料盆與他的快樂夥伴傳世數量不多，
仍舊能直觀地覺得顏色清麗迷人，器物造型洗鍊雅緻。
但書畫不是，況且有的作品更是悖於普世美感經驗，
這類門檻更高的作品，最典型代表莫過顏行書的祭姪文稿。

https://i.imgur.com/19itcKT.jpg

誠如所見，這件喻為天下第二的顏行書，
不僅沒有大家印象中魯公楷書的工整範兒，
倘若告訴你，那些亂塗正是這件作品的醍醐味，想必會被評為殺小二字。
所以俗話沒說錯，世界上最遙遠的距離不是生與死，
而是至寶賣老命展出，但價值跟阿嬤一樣汝這嘛佇叨位啊！

那麼，且說一個關於愛與戰亂的故事，
讓你與顏行書的距離比麥香還近。

《祭姪文稿》，全名《祭姪贈贊善大夫季明文文稿》，
從作品全銜不難得知，這件顏行書是篇寫給死人的文章草稿。
但這傢伙何德何能，竟能讓楷書知名品牌顏真卿揮毫呢，莫非上輩子救國了麼！

ㄟ，他還真的是因為國家而死的，這位贊善大夫季明姓顏，是顏真卿的堂姪，
而顏季明的老爸，同時也是顏真卿的堂兄，就是文天祥《正氣歌》那句「為顏常山舌」，
臭罵安祿山垃圾背骨外籍移工的常山太守顏杲卿。

顏季明本人的資料不多，祭文也沒具體提到殉國時年齡幾許，
但從舊唐書稱顏季明為顏杲卿少子，加上顏杲卿神道碑文還另外提到兩個小孩，
粗估顏季明在安史之亂之際，大約是三十而立上下。
三十歲在千年前的大唐，或如今看著廢文ㄏㄏ的二十一世紀，都是人類相當精華的歲月。
尤其顏氏也是名門，年輕的顏季明還有大好的政治生命呢，可是那然後呢，

然後他就死掉了。

他爸也死掉了，還是凌遲至死、死後懸首街頭，無人收葬。
他的一票親戚也死掉了，常山城破，顏氏一族就失去了老少三十餘口男丁，
女眷全在敵方手上，生死未明，但肯定沒什麼好日子過。
這事傳到大後方的朝廷中，朝廷已讀不回。
還是顏真卿一把鼻涕一把眼淚跟肅宗哭哭，才捍衛了顏杲卿身後榮寵。
等到戰事稍緩後，顏真卿囑託幸運活命的杲卿之子顏泉明尋訪失散的親人外，
當然也要把未能收葬的族人遺體帶回安葬。

在舊唐書中還記錄了一個尋訪途中的故事，當時顏泉明的表妹落於賊人手上，
一窮二白的顏泉明花了三萬錢將其贖回，這故事聽起來真是太感人了，但還沒結束。
因為同時落於賊人手上、顏泉明的親生女兒也要三萬錢贖回，
先贖完表妹兩袖清風的顏泉明，好不容易又籌到這筆金額，親生女兒卻已不知下落。

顏泉明不負十三叔囑託，千辛萬苦帶回顏杲卿與顏季明等人的遺體，
不過他們死於戰爭中的報復性殺害，又歷經年餘才收葬，遺體當然是殘缺不全的狀態。
根據祭文看來，顏泉明找到了顏季明頭顱，但剩下殘軀有沒有找到，祭文沒說。
並不殷實的顏家也沒能力準備華美的棺木，殮裝這些堅守顏家價值的人們。

舉辦喪禮需要祭文，在撰寫過程不免要追憶生前種種，
可光是死亡這件事，就足以令人溺於深刻的悲傷難以自拔，
更何況族人失散、甚至慘死的顏真卿走筆時，一想到這些顏家好青年的大好前程，
如同被鼙鼓驚破的霓裳羽衣曲，因戰爭嘎然而止。

那些看似雜亂鬆散的字體結構、刪去塗改，都是顏真卿留在筆觸裡的哀痛。
從一開頭還能自持，提到戰爭時開始情緒激昂，結構雜亂，
跟蘭亭集序的筆勢優雅大相逕庭。

如果用神雕俠侶的楊過擬喻，那蘭亭集序就是大勝關使劍法那時裙屐風流之態，
而祭姪文稿就是十年生死兩茫茫，使黯然消魂掌的神雕大俠了。

話至此處，你還要問價值嗎？（若曦語氣）

但從上面落落長的背景介紹，有沒有發現器物類的直觀多了。
像是金碧輝煌的龍藏經，即便不會唵嘛呢叭咪吽，
也會盯著那些珍珠、珊瑚與綠松石碎念All money back my home

今天就商業角度切入，一個導遊帶一票遊客進到故宮，
介紹祭姪文稿要講如前面一落故事設定，
但站在瑾妃嫁妝的小農白菜前面，只要說啊這是三寶啦，有看到了齁，好幾點部隊集合
是誰都寧願講這個啊 XD

另外也有站內信問過，是不是器物類比較沒價值，所以才用他們撐場面？
事實是絲絹、紙張的脆弱程度不下厲害了我的國的心，
生命三要素的陽光空氣水，對這類材質根本是要你命三千。
因此這類文物在展示與保存上往往是兩端拉扯，不展不行，但展了也不行。

台北故宮約會在每年十月到十一月間，
也就是台北盆地內溫濕度相對穩定的時間，讓若干限展書畫出來放風，
不過凡事偶有例外，所以出現例外時有空務必手刀衝去 XD

:
: 最後講一點點點故宮作品跟東亞文化演進，以及它和台灣藝術的關係。
:

其實黃土水參考的南宋梁楷《釋迦出山》就是足利義政的東山御物，
之所以稱為東山御物，名字出自義政的東山殿，
京都銀閣寺就是當時東山殿遺留的建物之一。

最後，提到郭雪湖跟林玉山，
就想到台灣的藝術發展，跟故宮文物的際遇也是挺類似的。
都好像免不了受到過去威權政治如影隨形的詛咒，

像北京故宮與台北故宮不定期就有高低論出現，
可是如同前述，那必須看從什麼角度切入，且高低不盡然決定於藏品。

或膠彩畫在戰後被認為是日本的形狀，當不屬於國畫．
可是膠彩的繪畫技術分明是經由遣唐使傳入日本，
殖民時期因緣際會下，成為臺灣漢人追求美麗與出頭天的一條大道，
但黨國認知下，唐代繪畫技法跟國畫無關就是無關。

甚至一幀精巧的向日葵馬賽克拼貼畫，必須藏在夾板下。
就因為向著太陽是敏感詞彙，但青天白日卻不必遮掩。

藝術與文化當然難自外於政治，
不過，這些文物與藝術作品若得被當為政治對於「正統」的想像與象徵，
而非人類對於「美」永恆追求的象徵，
那麼這些文物就距離相對客觀的對待與評價還很遙遠吧。

: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.122.49.121
: ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1528538229.A.A32.html
: 推 QRIO: 沒關係 我們有無形文化資產８＋９                           06/09 17:58

雖然知道八卦板很愛酸8+9，不過家將的確是無形文化資產啊

台灣明明有很強的宗教與巫術文化資產，


: 推 NT49: 寫得很好 來 朕要在你臉上寫幾句評語 用個印                 06/09 18:06


那個，故宮最近開賣紫薇他爸，嬛嬛養子，一級文物畫面破壞士寶親王，
以及壯遊台灣的紫薇他弟印章貼紙了。
https://bit.ly/2MdMOoK

: 推 Loverukawa: 何時才展出"天青無紋水仙盆"? 是常駐展品嗎?想親眼看   06/09 19:34

天青多打了喔，是汝窯青瓷無紋水仙盆，
其實「雨過天青雲破處」不是講汝窯，是更傳奇的柴窯。
近期展出頻率滿高的，至少年初幾次去都有看到。

: → Loverukawa: 真的純天然的有吸引力，太久沒去故宮了，可拍照嗎?@@   06/09 19:45

器物類可以，書畫不行。
其實能不能拍直接問當場的館員就知道。

: 推 Posaune: 黃土水那尊佛陀像真的很漂亮                             06/09 21:27

不過艋舺龍山寺擺在正殿虎側牆邊，沒人講都不會注意到。
個人覺得這樣滿委屈這件作品的，希望廟方能更善加規劃惹。

:
: 我是覺得台北故宮可以拍像是韓劇《師任堂，光的日記》的電視劇，大家可以更容易進入東方藝術的世界~
:

師任堂即便找了李英愛，劇情還是有點雷（？）
韓國這類電視劇或電影也拍了不少，
當中我最推薦的就是《風之畫師》，
導演把申潤福風俗畫神還原到現實場景真的很強。

: 推 tsming: 紫薇她爹XDDD                                            06/10 10:51

紫薇他爹，夏雨荷的男性友人（戲中沒演到有冊封，姑且不算有法定關係）
方慈（aka小燕子）養父兼公公，嬛嬛養子，寶親王，印章boy etc.

名字很多，喜歡怎麼叫就怎麼叫，
現在沒有剃頭詩文字獄惹各位放心。

--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.225.165.240
※ 文章代碼(AID): #1R7HQ6TN (Gossiping)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1528632966.A.757.html