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看板 Gossiping
作者 標題 Re: [問卦] 佛教說不能吃肉 那為啥蔥蒜都不能吃
時間 Thu Jul 5 20:16:16 2018
※ 引述《dizanwan (地地)》之銘言:
: 佛教一直希望人家可以不要吃肉最好 但蔥蒜洋蔥韭菜也不能吃 說吃了會易生氣和有性慾
: 阿平常都說要修心修脾氣 如果只是吃個蔥蒜就會易生氣和想打手槍
: 那代表根本就白修了阿 連這點考驗都過不了
: 因此蔥蒜洋蔥韭菜明明是蔬菜卻不能吃
: 代表感覺佛教都很喜歡合理化自己的一些行為 也是一種自助餐
: 有八卦嗎
引用已故法鼓山聖嚴法師在他寫的二本書中的內容來回答你:
《正信的佛教》
http://book.bfnn.org/books/0014.htm#a12
問:信仰佛教必須吃素嗎?
答:不。素食雖是佛教鼓勵的事,但卻並不要求所有的教徒非得一律吃素不可。
素食是大乘佛教的特色,是為慈悲一切有情眾生的原故,
所以在南傳地區的佛教國家乃至出家的比丘,都不堅守素食;
西藏的喇嘛,也不守素食。但他們不親自殺生。
因為,五戒的第一條就是「不殺生」,信佛之後,如能實行素食,那是最好的事,
若因家庭及社交上的困難,不吃素也不要緊,但是不可再去親自屠殺,
也不可指揮他人屠殺了。
買了屠死的魚肉回家,那是無妨的。
《學佛群疑》
http://book.bfnn.org/books/0069.htm#a06
問:什麼是佛教徒的飲食觀?
答:佛教出現於印度的時候,佛教徒並沒有特殊的飲食習慣和規定,
因為印度是一個宗教信仰普遍的國家,凡是有宗教信仰的人,
一定有大同小異的飲食觀念。
所以,原始時代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼,
過的是沿門托缽,所謂「一缽千家飯」的飲食生活;
過的是沿門托缽,所謂「一缽千家飯」的飲食生活;
他們不選擇托缽的物件,也沒有所謂潔淨或不潔淨,神聖或不神聖的飲食禁忌,
為的是一律平等、廣結善緣。
相沿迄今,斯里蘭卡、緬甸、泰國等上座部的佛教區域,還保留著當時的古風,
也就是供養者供養什麼就接受什麼,沒有選擇、挑剔的餘地,
只要不是特為某一些托缽者而殺,縱然魚肉等食物,也不拒絕,
這就是為什麼小乘佛教不規定必須素食的原因。
素食是佛教所強調和鼓勵的,如果能夠辦到的話,這是基於慈悲的立場,
不是現代人為了健康和經濟的原因。
事實上,肉食既傷慈悲,也的確有損健康,所以,大乘經典如《梵網經》、
《楞嚴經》等都強調素食,嚴禁肉食。
至於葷腥,應有分別,所謂「葷菜」,是指具有惡臭味的蔬類,
例如:大蒜、蔥、韮菜、小蒜等。
《愣嚴經》說:葷菜生食生嗔,熟食助淫。
在比丘戒律裏面則規定:吃了葷菜要單獨住,或者距離他人數步以外,
並位於他人下風而坐,或者必須漱口至沒有惡臭為止。
這主要是為了不擾亂大眾,所以,不得食葷。
並且在誦經之前,為了不使聽經的鬼神發嗔和起貪,最好不吃葷菜。
所謂「腥」就是指肉食。
辣椒、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮等都算是香料,不算葷菜,
不在戒律所限。
至於不得飲酒,在印度乃是佛教徒的特色,
其他宗教不僅不戒酒,甚至認為酒能通神。
其他宗教不僅不戒酒,甚至認為酒能通神。
本來釀酒不須殺生,並且可以成為藥物之一種,不應列為宗教的禁忌;
但因為佛教重視智慧,若多飲酒容易亂性,
而飲酒之後還能夠自制而不致昏亂的人不多,
所以,為了保持經常清醒,利於精進的修行,
特別是為了達成修定的目的,必須戒酒。
所以,為了保持經常清醒,利於精進的修行,
特別是為了達成修定的目的,必須戒酒。
至於一般大眾,若據孔子所說的「飲不及亂」,無傷大雅。
所以若受五戒而不能戒酒,也可以捨掉酒戒或不受此一酒戒,還不失為三寶弟子。
若將酒當做菜的佐料,如已沒有酒味,失去醉人的力量,應該不在酒戒之限。
故在中國的新興宗教──所謂理教也戒酒;當在必須用酒的場合,以醋代理,
例如以醋代替烹飪的佐料,因為此時的醋已無酒性。
故在中國的新興宗教──所謂理教也戒酒;當在必須用酒的場合,以醋代理,
例如以醋代替烹飪的佐料,因為此時的醋已無酒性。
如果進入葷菜館或居家時家人之中有人吃素,也有人吃葷,
能夠使用葷素兩種不同炊具和食具,是最為理想。
因為葷素的氣味不同,對於飲食者的感受也不一樣,為了習慣上的理由,
保持清淨是必要的。
可是禪宗的六祖惠能大師,在開悟傳法之後,隱於獵人隊伍之時,
僅吃肉邊菜,而避菜邊肉。
不吃肉是為了慈悲眾生,還吃菜是為必須生存,
因此在生活條件不許可強求的條件下,用肉食的炊具來煮素食,
那也不是不能接受的事。
對於菸、麻醉品的觀念,在佛制的戒律,可因病而由醫生處方使用;
不僅是菸,乃至於酒,在不得不用的情況下,不算犯戒。
當然,不能假藉治病而貪口腹之欲去吸飲菸酒和麻醉品。
當然,不能假藉治病而貪口腹之欲去吸飲菸酒和麻醉品。
抽菸是為防止瘴氣,在瘴癘發生和彌漫的地區,出家人可以適量地吸菸;
否則,為了威儀,應該戒除。
若是為了刺激、嗜好、無聊等原因而抽菸,那就不為佛戒所許。
在南方熱帶地區,嚼檳榔也是為了防止呼吸器官感染疾病;
但是在不為治病的情況下,那就成了有失威儀和損傷形象的一種惡習。
菸、檳榔都非飲食中的必需品,對人體少用是為了治病,多用則有害無益。
例如:酒精過量者中毒;菸的尼古丁則傷肺損氣並為致癌的原因;
檳榔的液汁,有損牙齒的健康,令琺瑯質受到腐蝕,佛教徒能夠不用最好不用。
至於蛋類,應該是屬於腥類,因為它可以孵成為雛,而且它的味道,就是腥味,
如果持素清淨的人,最好不吃。
至於蛋類,應該是屬於腥類,因為它可以孵成為雛,而且它的味道,就是腥味,
如果持素清淨的人,最好不吃。
雖然現在養雞場所產的雞蛋,是無性的,在消費市場所買到的都是屬於無生命的;
但它很顯然地並非植物,若從殺生的立場,吃無性卵,不算犯戒,也無損於慈悲,
若以素食的習慣而言,便應當避免了。
但它很顯然地並非植物,若從殺生的立場,吃無性卵,不算犯戒,也無損於慈悲,
若以素食的習慣而言,便應當避免了。
最好,關於乳製品,不屬於肉食,也不屬於腥食,
因為牛羊吃草及五穀,所產的乳汁也不含腥味。
飲乳既未殺生,也不妨礙牛犢、羔羊的飼育,
而且是由人來飼養、控制乳量的生產,不會影響雛兒的生長與發育,
所以,在佛的時代,普遍飲用牛乳,而且將乳製品分為乳、酪、生酥、熟酥、
醍醐等五級類,是日常的食品,也是必需的營養品,不在禁戒之列。
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這樣你的疑問應該都有完全回答清楚了。
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07-05 13:10 ■ [問卦] 佛教說不能吃肉 那為啥蔥蒜都不能吃
07-05 13:12 ■ Re: [問卦] 佛教說不能吃肉 那為啥蔥蒜都不能吃
07-05 13:17 ■ Re: [問卦] 佛教說不能吃肉 那為啥蔥蒜都不能吃
07-05 20:16 Re [問卦] 佛教說不能吃肉 那為啥蔥蒜都不能吃
● 07-05 20:16 ■ Re: [問卦] 佛教說不能吃肉 那為啥蔥蒜都不能吃
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