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※ 引述《Gold740716 (項為之強)》之銘言：
: 不是。
: 吃素肉只是不想殺生，
: 但又想喜歡肉的口感和味道，
: 所以就吃假的肉。
: 可以滿足口腹之欲，
: 又不用殺生，不是很好嗎？
: 還是你是那種，
: 享受殺生時的血腥，
: 或為了美味，就願意殺死其它生命的人？

根據佛教教義吃肉不是殺生

http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_019
摩訶僧祇律卷第十九
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯

若比丘成就五法斷畜生命，波夜提。何等五？畜生、畜生想、殺心、起身業、命根斷，
是名五法。是故說。

漢傳佛教的摩訶僧祇律清楚說明必須五個要素都成立比丘才會違犯不殺畜生戒。

https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanavara/uposatha.html
在這個網頁可以看到泰國上座部長老(Somdet Phra Buddhaghosacariya)
的著作(The Eight-Precept Observance)英文版。

http://dhamma.sutta.org/index7.htm
在這個網頁點《奉持八关斋戒》可以抓到泰國上座部長老
(Somdet Phra Buddhaghosacariya)的著作
(The Eight-Precept Observance)簡體字版。

根據泰國上座部長老(Somdet Phra Buddhaghosacariya)
的著作"齋日八戒"(The Eight-Precept Observance)：
1.違犯不殺生戒有五個要素：
(1)有情生物出現
(2)知道是有情生物
(3)殺意
(4)殺的行動
(5)該生物的死亡

必須五個要素都成立才會違犯不殺生戒。

泰國上座部長老(Somdet Phra Buddhaghosacariya)的說法跟
漢傳佛教的摩訶僧祇律一致。

假設一隻雞被殺死後輪迴成一隻狗，雞的屍體被拿去做炸雞排，
炸雞排是無情的物質沒有受、想、行、識。
當消費者想吃炸雞排時雞早就死了，就算消費者不吃炸雞排死掉的雞也不會復活。
對吃炸雞排而言：

(1)炸雞排不是有情生物，原本的雞早就死了輪迴成狗。
(2)吃炸雞排的人知道炸雞排不是有情生物。
(3)既然炸雞排不是有情生物，吃炸雞排的人當然沒殺意。
(4)炸雞排不是有情生物，原本的雞早就死了輪迴成狗，吃炸雞排的人沒有殺的行動。
(5)在吃炸雞排前，原本的雞早就死了輪迴成狗，吃炸雞排沒有殺死早就死掉的雞。

對吃炸雞排來說違犯不殺生戒的五個要素全都不成立，
所以吃炸雞排沒有違犯不殺生戒，
吃炸雞排不會造殺生的業。

佛入滅後佛教中有些人信仰和原來佛教教義不合，
不過那些人不反省自己錯誤反而發明大乘經典自誇自己的錯誤信仰是高級的大乘，
抹黑真正的佛教是虛妄不實低級的小乘，
有些宣揚不吃肉邪說的大乘經典瞎掰佛禁止弟子吃肉抹黑吃肉的真佛教。

簡單判別真假佛法的方法，所有的大乘經典都是假佛法，
例如大乘心經和大乘金剛經就是典型打著佛教招牌反佛教的假佛經假佛法。

可參考我的文章
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上面網頁帝釋所問經講記77頁可以看上座部佛教長老馬哈希對假佛法大乘的評論。

http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm


http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
為了拆穿大乘假菩薩道的騙局，
明昆長老特別把上座部巴利三藏和注釋中的菩薩成佛之道整理成南傳菩薩道，
有興趣了解真正菩薩成佛之道的人可以參考。

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