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當一個人口眾多的國家，
各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，
而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。
即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。



: 認真回你，雖然八卦板眾對儒家的成見很深。
: 先講結論，孔子的學問拿來治國有沒有用？
: 這個問題就好比你是甲，顯然香蕉會比較適合你的口味；你是肥
: 宅，那素肚會比較適合你。


就算你想用道德來約束統治者...

請問，要是天子不鳥儒者的道德律會發生什麼事情？

任何沒有權力制衡機制的社會都必定腐敗，像是儒教社會也是一樣。

這在明帝國就發生了好幾次，以萬曆怠政為例，萬曆皇帝30年不上朝，

把政務荒廢了，滿朝文武能怎辦？甚至有些朝臣死了，

位置空了需要萬曆來任命，他放置play，能怎辦？結果就是不能怎辦。




這其實一點都不是儒學的優點，反而是巨大的缺點。

儒學的神學假設，就是要有德者為天子，就可以統治天下，讓百姓蒼生富足。

但事實上天子的都是戰爭後針對異民族大屠殺之後產生的。

所謂的德性是什麼，說穿了，當我能夠殺光所有人而且讓所有人歌頌我。

那我就是最有德之人，所以儒學的理想從來沒有實現過，跟共產主義差不多。


: ＝＝＝＝＝＝＝＝你真以為中國君主制度是極權政治？＝＝＝＝＝

請不要亂套三權分立這個名詞，在儒學的社會所有的權力都是上天

授予天子，其他所有的貴族、與文武百官與百姓的權力都來自於天子。

所謂的封建，就是由天子冊封，讓貴族建自己的城邑(也就是古代所謂的國)

普天之下莫非王土，要是天子不爽他又握有軍權，想做什麼都可以。

只有一些軍權在握的諸侯可以不鳥天子。


: 罕見。

: 而這群時而手下，時而跳槽的人叫士族，別名叫士大夫。頭頭在
: 明清之前叫宰相，明清之後叫內閣首輔。

內閣首輔比較像是秘書長之類的職銜，正式稱謂叫做：文淵閣大學士。

他跟宰相是不一樣的，是宰相廢了之後，這個專門代替天子擬文狀的職銜，

才漸漸擴張權力的。



你把暴力革命也放在政府的三權分立體制內，不覺得很好笑嗎？

要是都已經開始暴力革命了，早就不屬於原本的體制內了，騙騙外行可以，

不要以為所有人都會被你忽攸過去呀。


: 古代這三種人的權力分配取得平衡，那就天下太平，國泰民安。
: 三種權力如果失衡，那就是天災人禍，民不聊生。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝那種學說能調和三者？＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 儒家嘍，不然咧？



不要幫孔子洗白，《史記·      孔子世家》：

『孔子晚而喜《易》，序〈彖〉〈系〉〈象〉〈說卦〉〈文言〉。

  讀易，韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於易則彬彬矣。」』

把易經這本卜噬用書，翻到爛掉，然後還作十翼的人，孔子就是迷信的始作俑者。





: 雖然是牆頭草，但人家很有原則，那原則就是儒家思想。



中國這塊土地上的國家興亡更迭不算頻繁，當然呀，你把自古以來的

所有民族都視為中華民族的話那就沒有很頻繁了(笑)反正都是中國人。




不要簡化了自由主義的民主制度呀，民主只是自由主義的一部分而已。

因為自由，所以我們可以自己決定我們的管理當局，所以才有民主選舉。

因為自由，所以我們可以任意的囤積私人財產，進行商品買賣交易。

因為自由，所以我可以任意的發展新的技術來改進生活，不會被認定為異端學說。

因為自由，所以我們可以任意的發表言論，讓大家知道自己的意見不會被捉走。

儒學的【君權神授】加上【普天之下莫非王土】，

當天子想要你家的田產，你就破產了，

當天子想要禁止你發表言論，就大行文字獄要挖眼、削鼻、割耳、浸豬籠了。

當天子認為你研發的新技術，違背祖先的宗法的時候，你就被滿門抄斬了。


: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝孔子如果還活著＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


如果孔子學的是今天的東西他就不是孔子了，當然你可以說他有時代的

侷限性，但是他教的那些東西有一部分是用來處理喪事的。


墨子怎說呢？翻譯成白話的是這樣的：

「儒者每次看到有錢人家死人，就很高興，因為又可以大辦喪事撈一筆了，

  難道像這樣發死人的財也是你們儒者所謂的禮嗎？」


還有像是是有關：父母過世，守喪三年的古禮。

宰予認為守喪三年太長了，浪費時間，守喪一年也就夠了。

孔子反問他：若是守喪一年之後，你便吃白米飯，穿花緞衣，你心裏安不安呢？

宰予說：我心安理得，過得很爽呢。

孔子接著說：能安，你就去做吧！

君子的守孝，吃美味不曉得甜，聽音樂不覺得快樂，

住在家裏不以為舒適，所以才不這麼做。如今你既然覺得心安，便去做好了。

宰予後，孔子就背地罵他：宰予真是不仁啊！

兒女生下地來，三年以後才能完全脫離父母的懷抱。

替父母守孝三年，天下都是如此的。

宰我難道沒有從他父母那裏得到三年懷抱的愛護嗎？

我想請問你，這個思想僵化，要求硬性守喪三年的老人，

真的能順應今天的時代思潮？

: 哪知道後來的國民教育上四書不教思想核心，反而學明清八股背
: 誦，把好好的儒家思想教得天怒人怨，如過街老鼠。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝不知道孔子偉大在哪的看這裡＝＝＝＝＝＝＝




孔子在死前承認他其實是宋國的遺民，而宋國是商的後裔，

孔子的媽媽是習商禮的女巫，他會一直執意要弘揚古禮的原因

最根本的是因為他思念母親。

而且孔子並沒有過得很窮...他有子貢這個盤子給他削...







這裡又錯了呀，為什麼你錯誤百出的廢文會有人推？

東亞大陸例代以來的儒教政權，大多是陽儒陰法，這個不是常識嗎？

當然有時候會有黃老一下，唐宋的時候也有佛學流行的時期，

但是政治上的基調是陽儒陰法，而且儒學其實是一門宗教，所以才要有廟。

拜孔子就跟拜耶穌沒什麼兩樣。

要是你覺得聖經理面耶和華、耶穌講的可能是幹話。

那為什麼對於儒教的五經，包含論語孟子等等的深信不疑？


: 你說孔子那一趟周遊列國到底是成功還是失敗呢？孔子是偉大或
: 過譽是像我們這種歷史洪流中的鍵盤塵埃可以評斷的嗎？
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝吾道一以貫之＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 其實孔子思想超級簡單，一堂課就上完了，但要花一輩子去實踐
: ，而且難的不是做到，難的是持之以恆。
: 盡己之謂忠。依著你的身分、與他人的關係「做你該做的事」，
: 不能因為個人利害而打折或有非分之想。

只說：「做你該做的事情。」就是幹話，要是今天長官或是上級下達指令給你，

只說：「做你該做的事情。」沒有把你的工作岡位的權利與義務說明清楚的的話，

你要怎麼辦事？只能依照那些標準不一的道德律？


: 己所不欲勿施於人就是恕。隨時用同理心對待別人，有矛盾時要
: 把別人的利益當成自己的利益看待，盡力取得平衡點。


愛錢有什麼不對呀？怕死有什麼不對呀？難道你不愛錢？你不怕死嗎？

儒學最大的問題就是把人生美好的事情都視為罪惡，把痛苦的事情視為功德。

再說，你要求恕，要己所不欲勿施於人，你今天怎麼可以叫武官不要怕死？

難道你不怕死嗎？




你整篇文章都幫你解完了，我給你的評價就是，別把垃圾當作寶，

腦袋裡面裝滿垃圾，做出來的事情也會變成垃圾的。共勉之。

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我在二樓陽台，看著隔壁巷子的火災。
一邊彈吉他一邊喝啤酒。
不知道為什麼，心情也莫名地愉快了起來。

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